"忽如一夜東風(fēng)來，千樹萬樹梨花開"，這東風(fēng)還未及催得百花開，便已然吹醒了元宵夜的火樹銀花。一朵朵煙花怒放，在夜空中綻開無數(shù)的光亮，紛紛落下，如星光之雨降臨人間，一時(shí)萬物華彩?？唇稚?，車水馬龍，吹拉彈奏之聲不絕于耳，人們載歌載舞，熱鬧非凡。上闋，以"寶馬"、"雕車"、"玉壺"等詞匯對(duì)接，其光月交輝、香影徘徊之絢爛撲面而來，其間或聲色可聞，或環(huán)佩悅耳，或花燈迷眼，如夢(mèng)亦如幻。

然而，稼軒之高明，卻不僅僅在于渲染節(jié)日的氣氛。僅僅行筆至此只能淪為寫景之佳作，卻難以稱得上極品。而稼軒的蓋世才華正是在下闋的意境之中才得以流露。

在這熱鬧的都市里，煙花如蓮次，在盛世天空次第開放，街燈與花燈閃爍，照得月夜如晝。女子們的頭上插滿了蛾兒、雪柳，一路歡笑著走過，只有笑聲隨著飄來的衣香緩緩飄散?？上?有女如云，匪我思存"，眾里尋她，輾轉(zhuǎn)而不可得。心中的悵然若失不禁涌上心頭。

不料，柳暗花明，驀然回首處，發(fā)現(xiàn)她正在燈火寥落的地方，殷殷之情，四目相對(duì)，一切的期待盡在不言中。

王國維先生稱贊"眾里尋他"四句，乃為治學(xué)及人生的最高境界，似乎有恍然徹悟的意味。而稼軒正是捕捉到了人生這瞬間的惆悵與驚喜，將這份得失之間，過盡千帆皆不是，脈脈此中人的感情發(fā)揮得淋漓盡致。熱鬧的元夕，喧囂的城市，美麗的女子，卻都不如心上人的回眸一笑。在辛棄疾的筆下，這"驀然回首"的情致竟然如此深婉。

故事到了這個(gè)時(shí)候便算戛然而止了，但人們的想象卻從未中斷。

在宋代，理學(xué)已經(jīng)開始逐漸興盛，對(duì)于道德的約束也逐漸增強(qiáng)。人們?cè)谌粘Ｉ钪泻茈y真的解放自己，無論是純粹的感情還是本能的欲望。而元宵節(jié)，卻為人們提供了一次狂歡的機(jī)會(huì)。青年男女在元宵夜的燈火通明中相遇，能夠一見鐘情者便私定終身，或可一夜風(fēng)流，特殊情況下禮數(shù)也不予追究。

這似乎與如今的情人節(jié)提倡的"戀人團(tuán)聚"有所不同。在古代，這一天拈花惹草、遭遇激情的不在少數(shù)。收入宋元話本的《張生彩鸞燈傳》就是這類的故事。

據(jù)說張生長(zhǎng)得清秀標(biāo)致，在上元夜碰到了意中人，兩個(gè)人情投意合，一見鐘情，打算第二天私奔。結(jié)果因?yàn)榻煌ǘ氯顺睕坝浚麄儽还浣值娜肆鲾D散，張生以為小姐落水身亡，回家后悶悶不樂，漸漸抑郁地生了病。也有說打算和他私奔的原是某富貴人家的姨太太；還有說歐陽修的《生查子》寫得也是這個(gè)故事。不管故事是否可考，這流淌在生活里的民俗總是令人情深難忘的。

但同樣是元宵節(jié)，同樣是魚龍舞，在詞人們的眼里卻有著不同的滋味。

在北宋詞人的眼里，昔日元宵節(jié)中熱鬧的汴京，是大家理想中的游樂園；而對(duì)于南宋詞人來說，汴京的繁華云煙過眼，終成一夢(mèng)，風(fēng)流掃地后，回憶是一種夢(mèng)想，也是一段憂傷。曾經(jīng)的風(fēng)流掃地成空，如今的懷念只能多添凄涼。"故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。""天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)。"世俗生活的風(fēng)流與溫柔，滄桑國破的裂變與疼痛，一時(shí)之間都糾纏在南宋詞人的心頭。

在這元宵節(jié)的背后，南宋詞人對(duì)汴京的留戀、追思與暗想，都被淋漓盡致地寫在宋代的文學(xué)中。連李清照這樣的女子，也能夠拈出塵世的哀愁。當(dāng)年的汴京，"香車寶馬，謝他酒朋詩侶。"而那中州盛日，淪落到南宋，已經(jīng)"如今憔翠，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。"這里當(dāng)然有李清照因?yàn)樯硎榔?，不愿出門招惹閑言碎語的原因；但其背后，連同她一起憔悴的還是宋代元宵夜流散的風(fēng)流。

所以，在追慕前塵的時(shí)候，北宋汴京的上元夜常常成為后世艷羨的"目標(biāo)"。

作為著名的愛國詞人，辛棄疾當(dāng)然知道元宵節(jié)的情深愁重。但辛棄疾之所以成為一代大家，自然也有常人所不能及之處。南宋詞人寫元夕，大多有一定的套路和結(jié)構(gòu)，即上闋專屬于繁華；下闋滿眼惆悵。

辛棄疾在《青玉案》的上闋寫了元夜的燦爛與喧鬧，歌舞升平之勢(shì)勢(shì)不可擋。而下闋并沒有沿襲陳規(guī)俗套，于片段言語中描寫了自己的愛情，令人讀后屢屢回頭，不知是否能于燈火闌珊處找到自己的意中人。