事實不斷地證明，在東漢末年的歲月中，官僚體系的腐化程度已經(jīng)不言而喻了。雖然大家都已經(jīng)在亂世之中撈了不少的好處，但是這個王朝已經(jīng)要隨著最終的腐化而崩塌了，這樣再多的好處也于事無補(bǔ)了，畢竟還是身家性命最為重要??！在朝不保夕的年月里，性命成為每日擔(dān)憂的事情，看著周圍烽煙四起，說不準(zhǔn)哪天戰(zhàn)火就燒到了自己的家門口。一輩子只活幾十年都嫌短暫，而中間卻還要擔(dān)憂隨時可能活不下去。

在這樣的環(huán)境下，不論是劉協(xié)還是百姓，他們對于生命都已經(jīng)陷入了那種絕望的狀態(tài)之中。劉協(xié)在歷史上留下的筆墨不多，但不難想象一個皇帝當(dāng)成這樣，是何等的郁悶，本來是天底下最有權(quán)威的人，卻成為天底下最被人瞧不起的人，群雄逐鹿，人人都尊敬他，但沒有人再敬畏他。因為在那個時代，權(quán)力和欲望才是控制整個世界的鑰匙，而劉協(xié)，只能做那個時期的旁觀者。

隨著年齡的增大和忍受當(dāng)傀儡的歲月增多，劉協(xié)的內(nèi)心一定是充滿了無常的哀嘆和無可奈何的悲傷。如果當(dāng)日就被殺死，也不用來過今日毫無自由可言的生活了。命運(yùn)雖然在某一刻垂青過他，但更多的時候還是無情地將他剝離在現(xiàn)實的舢板上，讓他忍受權(quán)力的暴曬而無動于衷。作為一個孤兒，劉協(xié)有著孤兒普遍具有的特性：孤僻、順從。這兩點在劉協(xié)身上體現(xiàn)得十分明顯。所以，劉協(xié)永遠(yuǎn)無法與他的祖輩們相比，他不會成為漢高祖，不會成為漢武帝，他只會是劉協(xié)，一輩子無所作為，老死宮中。

驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相迭，圣賢莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。

《驅(qū)車上東門》無名氏

洛陽東門之外是一片一片的墓地，看到那無盡的墓地，活著的人更加悲傷，人死之后就墜入無盡的黑暗之中，死亡之后的另一個世界誰也沒有去過。然而每一個人都會去的，春夏秋冬，季節(jié)流轉(zhuǎn)，這是無可避免的事情。生命的短促令人們感到恐慌，這個世界上只有神仙才能長生不老，但是為了成仙服用丹藥，往往還沒有得道，就已經(jīng)被丹藥毒死了。與其痛苦地執(zhí)著，還不如喝酒縱歡，只消度過眼前的快活。

這是東漢末年流傳下來的一首古詩，出處和作者已經(jīng)不可考究了。在南朝時候，梁蕭統(tǒng)太子將其選入《文選》之中，冠以以上名稱，后人一直將這首詩歌列為雜詩系列。這首詩歌是描寫當(dāng)時東漢末年，一些生活寬裕卻在政治上無所出路的知識分子抒發(fā)其頹廢心情的作品。其實，也可以算得上是劉協(xié)的內(nèi)心寫照。

這是對人生價值的探討，最后得出的結(jié)論是人生苦短，不如行樂為先。古代文人生不逢時總喜歡用歸隱來逃避現(xiàn)實，而生命的短暫卻又讓他們感到迷茫。屈原曾認(rèn)為"乘騏驥以馳騁，來吾導(dǎo)夫先路"，希望可以走在時代的前端，卻換來了投河自盡的下場。理想的崇高需要用生命的代價去換取，這讓人心生膽怯。

劉協(xié)作為漢室最后的帝王，也無力對自己的命運(yùn)作出改變，而只能一生在他人手中被把玩。這樣不幸的人生令人世無常的觀念深深地植入了劉協(xié)的血液之中，得過且過，及時行樂便成了這位帝王的人生導(dǎo)向，但即便這樣，劉協(xié)最終也難得善終，這樣的悲劇人生令人惋惜。

想做英雄還是想做狗熊，有時候真的不是一己之力可以為之的。不論是劉協(xié)還是當(dāng)時沉浮在漢末時代的人們，他們就好像是一盆植物，被飼養(yǎng)的人剪斷根莖，肆意地飼養(yǎng)著，擺弄成隨便的模樣，而土壤里深埋著的，才是他們無法被人看見的血淚辛酸。

人人都說人生在世，及時行樂，但是在無法掌握的命運(yùn)面前，一切都是異想天開罷了。