望診又稱(chēng)“色診”，是指通過(guò)望色，即觀察病人全身皮膚(主要是面部皮膚)的色澤變化來(lái)診察病情的方法。通常情況下說(shuō)的色診指的是望面部的皮膚，它根據(jù)五色與五臟的配屬關(guān)系理論，通過(guò)觀察面部肌膚、絡(luò)脈、眼目及舌的顏色變化來(lái)推斷內(nèi)臟疾病，具有重要的診斷意義?！峨y經(jīng)》說(shuō):“望而知之者，望見(jiàn)其五色，以知其病。”根據(jù)五色與五臟的聯(lián)系從而推斷病位所在。

了解臟腑精氣盛衰《素問(wèn)·脈要精微論》指出：“精明之色者，氣之華也。”《四診抉微》有言：“氣由臟發(fā),色隨氣華。”

推知病因和病性《靈樞·五色》云：“青黑為痛，黃赤為熱，白為寒?！绷硗猓晕迳婕膊⌒再|(zhì)，如青主風(fēng)、主驚、主寒、主痛；赤主熱；黃主虛、主濕；白主血虛、主寒；黑主痛、主血瘀、主勞傷。

推測(cè)疾病的發(fā)展變化和轉(zhuǎn)歸預(yù)后《靈樞·五色》有云：“五色各見(jiàn)其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成??；察其散摶，以知遠(yuǎn)近；視色上下，以知病處?！鼻宕t(yī)家汪宏在望色理論的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充，提出“望色十法”，即浮、沉、清、濁、微、甚、散、摶、澤、夭，分別用以判斷疾病的表、里、陰、陽(yáng)、虛、實(shí)、新、久、輕、重，因此我們可以根據(jù)病人面部色澤的變化推測(cè)疾病的發(fā)展變化和轉(zhuǎn)歸。“大凡望診，先分部位，后觀氣色，欲識(shí)五色之精微，當(dāng)知十法之綱領(lǐng)?！?/p>

浮沉：色澤現(xiàn)露于皮膚間者在浮，主病在表，在腑；隱約在皮膚內(nèi)的為沉，主病在里、在臟。初浮后沉的，病從表入里；初沉后浮的，病自里出表。

清濁：色澤清明者為清，主病在陽(yáng)；色澤暗濁者為濁，主病在陰。從清轉(zhuǎn)濁，病由陽(yáng)入陰；從濁轉(zhuǎn)清，病由陰出陽(yáng)。

甚微：色淺淡為微，屬正氣虛；色深濃為甚，屬邪氣實(shí)。

散摶：其色壅滯為摶(聚)，主病久而深聚；其色散開(kāi)為散，主病近而邪未聚。先摶后散的，是病有好轉(zhuǎn)，先散后摶的，是病轉(zhuǎn)深重。

澤夭：膚色滋潤(rùn)者為澤，表示氣血未傷；膚色枯槁者為夭，表示精氣受損。從澤轉(zhuǎn)夭，為病趨嚴(yán)重或近死亡；從夭轉(zhuǎn)澤，為病有生機(jī)。