愛情與婚姻就像馬和自行車.“洞穴男”的征婚啟示.美食就是朋友.是鎮(zhèn)定劑在愛情亮麗的外表下潛藏的卻是我們本能的內(nèi)在需求：愛情的首要誘因是依存效應(yīng)，一些植物或細(xì)菌能通過無性繁殖產(chǎn)生數(shù)百萬的后代，而人類則需要尋求優(yōu)秀的基因組合繁衍后代。因此，女人們選擇的常是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的男人。當(dāng)女人詆毀情敵時(shí)，常貶低其外貌或個(gè)人作風(fēng)：“什么，就是那個(gè)胖乎乎的賤人？”而男人們則常常攻擊情敵的經(jīng)濟(jì)地位：“什么，就是那個(gè)窩囊廢？”

本章導(dǎo)讀

我們的時(shí)代具有不可思議的多樣性和前所未有的變化速度，但生活在現(xiàn)代的我們與7萬年前的穴居人擁有著同樣的基因。我們無法適應(yīng)生活是因?yàn)樯眢w屬性和文化屬性的差異嗎？顯然，我們現(xiàn)代人的標(biāo)志性錯(cuò)誤（背叛、過度肥胖、教育無方、對(duì)環(huán)境不負(fù)責(zé)任）和祖先所理解的“正常”軌道相背離。他們雖然沒有浴室、便利店和24小時(shí)新聞，但互相依存、對(duì)共同目標(biāo)的追求、一個(gè)小團(tuán)體內(nèi)部人際關(guān)系的審慎調(diào)理都成為我們大多數(shù)人所認(rèn)可的合理生存方式。這也為我們辨識(shí)并避免當(dāng)今時(shí)代的錯(cuò)誤提供了線索：我們需要依靠文化，因?yàn)樵诓桓淖兓虻那闆r下，文化給了我們發(fā)展共識(shí)和改變態(tài)度的途徑。

查爾斯.達(dá)爾文（1887~1962）

《下一個(gè)百萬年》（The Next Million Years），第7章

人類的進(jìn)化并非仰賴馴良動(dòng)物一萬年的發(fā)展，而是野生動(dòng)物百萬年的歷程，因?yàn)槿祟愂且吧鷦?dòng)物，永遠(yuǎn)都是這樣。

想象一下，你在帖子里通過宗譜地址尋找著神秘莫測(cè)的祖母，突然發(fā)現(xiàn)這條令人激動(dòng)的邀請(qǐng)：“會(huì)見所有家族成員！”2 500對(duì)夫婦保證全是你的親戚，將會(huì)在一家大眾型賓館的宴會(huì)套間匯集一堂。你又怎能抵擋得住這種誘惑？在那一天，你奔赴酒店，登記，拿起姓名牌，走入房間，開始尋找與自己相似的特征。

呃……他們可能提到過是化裝宴會(huì)。甚至預(yù)料到有人穿禮服、長袍、皮草，這真是相當(dāng)多元化的群體。那些在后面的人―天??！他們是全裸的！瞧瞧他們是怎么吃自助餐的！這次特殊的重逢是一次跨越時(shí)間（而非跨越空間）的邀請(qǐng)：2 500代人從你開始母?jìng)髂富蚋競(jìng)鞲钢本€追溯到7萬多年前現(xiàn)代人最早期的定居點(diǎn)。一個(gè)普通的會(huì)議室就能將所有這些人容納；如果你想把嘉賓名單限制在農(nóng)耕開始和動(dòng)物馴養(yǎng)之后的祖輩，那大約包括400對(duì)夫婦，正好是一次典型婚禮的人數(shù)。若是蘇格拉底、佛陀釋迦牟尼、孔子時(shí)代之后2 500年以來的直系親屬，安排在一家牛排店就夠了；若是自阿威羅伊①、邁蒙尼德②、圣弗朗西斯③以后800年以來的親屬，可以安排在一家麥當(dāng)勞店。在美國獨(dú)立紀(jì)念日的露天宴會(huì)上，你家后院不僅裝得下獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的每位祖輩，而且還有余下的空間留給鄰居。

時(shí)間和變化是彼此的量尺。一生對(duì)于紅杉來說可能是2 000年，對(duì)于蜉蝣來說卻僅是一天，但這都算是一生。細(xì)菌誕生一代的時(shí)間短暫到僅有10分鐘，而人類則是28年：因此，營養(yǎng)充足的細(xì)菌群僅需要14天的時(shí)間，就可以產(chǎn)生和人類一樣多的后代（這也是度假前要清理冰箱的原因）。然而，我們僅有在新的一代身上才有機(jī)會(huì)進(jìn)化，得以再次搖晃基因的骰子盒，檢測(cè)突變是否解決了生活的挑戰(zhàn)。