沒有庇古就沒有凱恩斯，沒有凱恩斯就沒有弗里德曼，沒有弗里德曼就沒有盧卡斯，沒有盧卡斯就沒有……

你或許會(huì)感覺很詫異，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部人們有很強(qiáng)的共識(shí)，然而在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部，爭(zhēng)論從一開始就存在，并且似乎永無止境。這是因?yàn)?，正確的答案顯然不會(huì)來自任何一種純粹的經(jīng)濟(jì)理論，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的任務(wù)也正是通過推進(jìn)研究，從而進(jìn)入新的更具爭(zhēng)議性的領(lǐng)域，創(chuàng)立新的理論。

今天的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更像是一場(chǎng)登山比賽，不同的登山隊(duì)按不同的路線攀登。然而，沒有一個(gè)登山隊(duì)看到過這座山的山頂，因?yàn)樗恢北辉旗F所遮掩著。不同的登山隊(duì)有時(shí)會(huì)在不同路線的交會(huì)處相遇，簡(jiǎn)單交流之后又分手繼續(xù)前行；在拂去塵埃之后，各隊(duì)還可能偶爾發(fā)現(xiàn)前人留下的依稀足跡；有時(shí)一個(gè)隊(duì)員走失了，或從此失去蹤跡，或加入攀登速度看起來更快的另外一隊(duì)；有些路線后來證明是死路，但這也是有用信息，因?yàn)楹髞碚卟槐刂刈?；有時(shí)一個(gè)隊(duì)宣布登頂，但云開霧散后發(fā)現(xiàn)前面還有更高更險(xiǎn)的山峰；各隊(duì)經(jīng)常不得不改變路線，但始終都在這樣的前行……

那么，如果是這樣，我們這樣的攀登還有什么用，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)又有什么用呢？我親愛的讀者朋友，請(qǐng)不要著急，讓我們隨著2008年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅?克魯格曼，去看看曾經(jīng)在國(guó)會(huì)山托兒合作社①中發(fā)生的故事，或許這會(huì)讓你改變對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法。

國(guó)會(huì)山托兒合作社

斯威尼夫婦參加了這樣一個(gè)托兒所，孩子的父母大多是在國(guó)會(huì)上班的人，總共約有150對(duì)夫婦，大家彼此都愿意照顧孩子，這些年輕的夫婦共同組成了這家國(guó)會(huì)山托兒所，故事也就從這里開始了。

這么大的組織管理起來卻不容易，最大的難點(diǎn)在于，必須確保每對(duì)夫婦都公平地作貢獻(xiàn)，像許多類似機(jī)構(gòu)一樣，這家國(guó)會(huì)山合作社以發(fā)行憑證的方法解決管理問題。

托兒所使用的憑證是一種票券，每張票券的持有者有權(quán)得到一小時(shí)的照顧嬰兒服務(wù)，代人照顧嬰兒的人在完成工作后，會(huì)根據(jù)工作時(shí)間從嬰兒家長(zhǎng)那里得到相應(yīng)數(shù)量的票券。顯然，這樣做的好處就是避免有人推卸責(zé)任，同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，這能保證每對(duì)夫婦提供的托兒服務(wù)時(shí)間，恰好等于他們得到的托兒服務(wù)時(shí)間。

真正有意思的故事情節(jié)才剛剛開始……

很快人們發(fā)現(xiàn)，這一體系需要有大量的憑證投入流通。連續(xù)幾天晚上有空又暫時(shí)沒有外出計(jì)劃的夫婦，將會(huì)努力積累票券，以備未來之需。而在他們積累的時(shí)候，其他夫婦的票券儲(chǔ)備肯定會(huì)相應(yīng)減少。時(shí)間一長(zhǎng)，各對(duì)夫婦一般都想保留足夠多的票券儲(chǔ)備，以便在不代人照顧嬰兒的時(shí)候，能夠連續(xù)外出幾天。