“智商的衰退”要比“停止思考”好些，而現(xiàn)在的日本國(guó)民真是已經(jīng)停止思考了。

關(guān)于“日本國(guó)民智商的衰退”和“不進(jìn)行思考的日本人”這些問題，我曾經(jīng)反復(fù)敘述過很多次。

但我從未想過要就此寫一本書。

為什么呢？其一，平時(shí)外界對(duì)我的看法就是“大前很煩人，盡說些不好聽的話”，如果我再寫出這么一本書，他們肯定更加忍受不了我。其二，不管我提多少意見，現(xiàn)狀也不會(huì)發(fā)生絲毫改變，那我就盡量不說這些不中聽的話，對(duì)我自己豈不是更好嗎？

所以這些年來，我主要是通過直接教學(xué)的方式來傳授“思考能力”，即“發(fā)現(xiàn)問題的能力”和“解決問題的能力”，著作方面主要涉及一些關(guān)注世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)向和管理者的意識(shí)改革等方面的問題。

當(dāng)然，在這期間我也寫過像《思考的技術(shù)》這樣基于統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的書。

遇到不懂的問題時(shí)，日本人總會(huì)不自覺地問“為什么”，但很少去尋求本質(zhì)性的答案。這樣最終導(dǎo)致的結(jié)果就是，當(dāng)他們清楚地看到日本這個(gè)國(guó)家和政治家們犯了明顯的錯(cuò)誤時(shí)，卻不發(fā)出任何聲音，這樣下去是絕對(duì)不行的，所以說質(zhì)疑精神是非常重要的。

我在《思考的技術(shù)》的結(jié)束語里這樣寫道：

在現(xiàn)今這種政府置民眾于不顧的情況下，日本人必須通過思考來保護(hù)自己，必須要考慮自己的生活方式，只有這樣日本才會(huì)發(fā)生一些改變。

然而，6年的時(shí)間已經(jīng)過去了，不管是日本這個(gè)國(guó)家還是日本民眾，都沒有發(fā)生絲毫積極的變化。別說是積極的變化了，恐怕連“應(yīng)該質(zhì)疑什么”都不知道了。

現(xiàn)代社會(huì)沒有進(jìn)行思考的空間了？

當(dāng)今社會(huì)確實(shí)是瞬息萬變，讓人眼花繚亂。

比如說，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，“社會(huì)變得越來越便利”?，F(xiàn)代人的生活變得如此便利，從小孩到老人都能輕松地使用電腦，一切只要點(diǎn)一下鼠標(biāo)就OK了。

另外，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，在網(wǎng)上獲取資訊變得異常容易，越來越多的人覺得網(wǎng)絡(luò)是萬能的，只要能上網(wǎng)一切都能得到滿足。連原本需要通過自身感受來獲取的“感動(dòng)”，現(xiàn)在也能通過精致的商業(yè)動(dòng)畫片和電視節(jié)目而輕松地從別人那里獲得。

在這樣的狀況下，有人認(rèn)為“現(xiàn)代的人類已經(jīng)不需要思考了”也是很正常的。

但事實(shí)上，人不能因此而停止思考。相反，“正因?yàn)槭窃谶@樣的時(shí)代，就更需要去思考”。

人類是有好奇心的，人類總會(huì)對(duì)不解的問題提出疑問，這是上天給予人類的特權(quán)，只有人類才有這種特殊能力。

帕斯卡留給世人一句名言：“人只不過是一棵葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一棵有思想的葦草。”

“思考始于懷疑”。