問：在美國學習和生活多年以后，您覺得從那邊學到了什么？

陳志武：感受最深的還是美國人為人處事的方式。1986年去美國之前，中國對美國的了解還是非常少的，去的時候有很多東西不了解。比如，我們可能覺得美國人的性生活方面很亂，隨便得很，其實并不是這樣子。我們很多中國人覺得美國人不太重視家庭生活，只顧自己。其實到美國以后發(fā)現(xiàn)，美國人對家庭重視的程度至少不低于中國人。絕大多數(shù)的美國家庭非常在乎周末或過節(jié)的時候全家一起去度假、一起吃飯等，這都是很重要的家庭活動內(nèi)容，讓大家感覺到是一個團體。這一點與我當初的印象反差很大，去美國之前的想法和實際看到的是完全不一樣的。

美國的慈善奉獻也是我所看到的不同的地方。與中國、日本甚至歐洲等其他國家和地區(qū)相比，美國人對福利和慈善機構(gòu)的捐獻非常主動，這就是為什么美國有這么多私立大學、私立醫(yī)院、救濟組織的原因，這些機構(gòu)是靠人們自發(fā)的捐贈運作下去的。隨著人們經(jīng)濟收入和生活水準越來越高，在中國更多的人應該也會發(fā)現(xiàn)，如果社會上的弱者——不那么幸運的、不成功的人們——得不到別人救濟的話，對整個社會來說，最后是會反饋回來，變成大家的一個包袱的。因為有錢的人，自己日子過得非常富足，但是同時，你走出門一到街上看到那么多很窮的人無家可歸，這種反差會很大，哪怕是有錢的人心里也會很難受的。

問：您原先著重于金融學的學術研究，后來才開始對中國金融問題做研究和發(fā)表自己的看法。您覺得之前的純學術研究對您現(xiàn)在對實際問題的研究的幫助在哪里？對抱有“經(jīng)世濟民”想法的人，從事經(jīng)濟學、金融學學術研究還是從事公共管理研究，哪個更為合適？

陳志武：今天我一點不后悔1986年~2001年從事的基本都是純學術的研究，包括推導許多數(shù)理模型，寫了不少實證研究論文，這些研究經(jīng)歷不僅讓我有機會練習出一套嚴謹?shù)难芯苛晳T，而且從根本上在我腦袋中培植了一套分析經(jīng)濟問題的框架，這種分析框架對我目前針對實際金融問題、經(jīng)濟問題做的分析和研究都是具有決定性的。比如說，盡管我現(xiàn)在也談到憲政、文化、新聞媒體等問題，但這些問題都是圍繞著現(xiàn)代經(jīng)濟學理論中的消費與投資優(yōu)化問題這一核心數(shù)理模型而展開的，因為這個模型中總是假定已經(jīng)有許多證券投資品種在那里供人選擇，但是問題是這些金融證券品種是怎么來的，靠什么支持的？假如沒有這些證券品種，人們會怎么辦？有了這些金融、證券品種，對人們一生效用函數(shù)的最大化又有什么意義？尤其是具體到對個人的生活這種意義表現(xiàn)在哪些方面？為了發(fā)展外部化的金融證券品種，我們又需要什么制度機制呢？等等。

所以，我個人覺得你以后想從事實際經(jīng)濟政策的研究，也應該先從扎扎實實的純學術研究開始。那種基本分析框架的訓練和培養(yǎng)，是無法被取代的，否則你對經(jīng)濟的理解很容易出現(xiàn)頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的傾向。

二

問：自從改革開放以來，中國經(jīng)濟持續(xù)高增長，如果中國要長時間地保持這種繁榮，是靠地大物博，或者取之不盡的廉價勞動力，還是要靠別的資源來保持這種發(fā)展？