正文

第三章 中國人的聰明是這樣煉成的(1)

耍聰明的中國人 作者:石之軒


一、聰明的源頭

聰明是從哪兒來的?這個(gè)問題好像有點(diǎn)奇怪,不過將這個(gè)問題分解開來,變成好幾個(gè)問題,就不奇怪了。中國人的聰明為何大多體現(xiàn)在人際關(guān)系領(lǐng)域?這種聰明是因什么原因萌芽、生根并瘋長的?持續(xù)幾千年的聰明,是否有某種內(nèi)在的動(dòng)力?

先哲莊子曾經(jīng)試圖回答這個(gè)問題,他說:“馬,生活在陸地上,吃草飲水,高興時(shí)脖頸交摩,生氣時(shí)相互踢撞,馬的智巧就是這些了??傻鹊胶髞戆衍嚭夂皖i軛套在它身上,把轡頭戴在它頭上,馬就會(huì)側(cè)目怒視,僵著脖子抗拒軛木,暴戾不馴,或詭譎地吐出嘴里的勒口,或偷偷地脫掉頭上的馬轡。所以,馬的智巧竟能做出與人對(duì)抗的態(tài)度,這完全是伯樂的罪過。上古赫胥氏的時(shí)代,黎民百姓居處不知道做些什么,走動(dòng)也不知道去哪里,口里含著食物嬉戲,鼓著吃飽的肚子玩耍,人們能做的就只是這些了。等到圣人出現(xiàn),矯造禮樂來匡正天下,標(biāo)榜高不可及的仁義來慰藉天下百姓的心,于是百姓便開始千方百計(jì)地尋求智巧,爭先恐后地追逐私利,聰明一經(jīng)啟動(dòng),就難以終止了。這也是圣人的罪過啊!”

按莊子的說法,是圣人造了規(guī)則,用規(guī)則來約束老百姓,因?yàn)槭ト说囊?guī)則是超高標(biāo)準(zhǔn)的,百姓們達(dá)不到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn),于是就想辦法避開規(guī)則、變通規(guī)則或者對(duì)規(guī)則陽奉陰違,這樣一動(dòng)腦子,各種辦法都有了,人自然也就變聰明了。莊子的意思很明白:人的聰明是在與圣人的較量、斗爭中產(chǎn)生的。

在莊子之前,中國的圣人就是堯、舜、禹、湯、文王、武王這些人了,那時(shí)孔子還僅僅只是諸子百家中的一個(gè),沒有人承認(rèn)他是圣人,因此莊子口中所稱的“圣人”,應(yīng)該就是堯、舜、禹、湯等人,這幾個(gè)圣人的言論事跡流傳下來的不多,他們圣在何處知之不詳,但他們幾個(gè)人有一個(gè)共同點(diǎn),就是他們?nèi)鞘最I(lǐng)人物,相對(duì)于其他人來說,他們是高高在上的。

高高在上的大人物訂了規(guī)則,而下面的人用自己的聰明來對(duì)抗規(guī)則,這很容易就讓人聯(lián)想到一個(gè)可能:這些規(guī)則不公平,很可能它只限制下面的人,而不限制首領(lǐng),下面的人以這種限制為苦,這才不得不開動(dòng)腦筋,想盡辦法破壞、變通規(guī)則,對(duì)規(guī)則陽奉陰違。

如果聯(lián)想到在中國的古代,“王子犯法與庶民同罪”一直是一種理想,一直沒能變成現(xiàn)實(shí),那么,上面所說的可能就很接近真相了。莊子先生特意用馬的勒口、轡頭來比喻規(guī)則,想來也是有深意的,暗示著那些規(guī)則將圣人以外的人當(dāng)馬看待,于是用規(guī)則做轡頭,讓大家聽指揮,用勒口做規(guī)則,讓大家不許亂說話?!笆ト恕碑?dāng)初做規(guī)則,其原意想來只是為了方便驅(qū)使眾人,并鉗制眾人的耳目口舌,以便自己的統(tǒng)治長治久安,可他們始料不及的是,他們限制眾人的規(guī)則,竟開了中國人聰明的先河。

遙想遠(yuǎn)古時(shí)代,在規(guī)則還誕生不久的時(shí)候,那時(shí)民風(fēng)還相當(dāng)淳樸,老百姓的智力還不是特別發(fā)達(dá),大部分百姓還是規(guī)規(guī)矩矩遵守規(guī)則的,不然的話,“畫地為牢”這個(gè)詞就不會(huì)流傳下來。按照傳說,那時(shí)候人犯了罪,當(dāng)官的在地上畫個(gè)圓圈,說那是牢房,推犯人進(jìn)去,不許他私自出來,犯人就真的以為那圓圈是牢房,乖乖地待到里面,不敢出來了。那時(shí)候,這個(gè)圓圈很神圣,雖然它只是一個(gè)虛擬的牢房,但百姓心甘情愿受其束縛,這圓圈就和銅墻鐵壁的作用一樣了。


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