——圣母和晉祠

“他四叔，你說得對，我現(xiàn)在也覺得叔虞該盡快上路。不過，我要跟他一塊走?！币亟氤鰜淼木谷皇沁@樣的主意。

“不行?！敝芄摽诙?，說完之后才發(fā)現(xiàn)自己失禮了，趕緊緩和了語氣，輕輕說道：“按著規(guī)矩，太后是不可以離京的。”

“規(guī)矩？他四叔，你剛才不是說過了，規(guī)矩是人定的，合適就遵守，不合適就當(dāng)不知道嗎？哈哈?！币亟闶乾F(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，以子之矛攻子之盾了。

“這……”周公愣了一下，隨后笑了，嫂子實在太聰明了，讓他無法反駁?！翱墒?，這樣的大事，還要大侄子同意才好?！?/p>

“這好說，現(xiàn)在就問他。”邑姜令人立即找成王來，三個人一同商量。

不多久，成王來了。敘了禮，成王坐下。

不用周公開口，邑姜將方才與周公的對話簡單說了一遍，最后把自己的想法說了出來。

“兒啊，你覺得娘這樣做對不對？”邑姜問成王。

“娘，我也舍不得你，可是，我也知道叔虞更需要你。娘，你就放心跟弟弟去吧，這里有四叔在，不用擔(dān)心我?！钡?，成王一口同意。

周公沒辦法了，不過他又從心里高興，成王兄弟情深也令他感動，讓他想起哥哥武王與自己之間的那種兄弟情。

叔虞被封在唐，侯爵。

去唐國上任的時候，太后邑姜同往，成王一直送出京城，而周公親自送到唐都城翼城。一切安置妥當(dāng)之后，才啟程回到成周。

隨同叔虞前往唐的，除了一部分周朝軍隊和配備的大夫之外，還帶走了商族的懷宗九姓。這樣，唐國就成了一個民族大雜燴，周人、商人和夏人在這里會聚。

根據(jù)周公的建議，邑姜母子在唐實行了與姜太公治理齊國相同的策略。

第一，國民待遇原則。盡管是征服者，邑姜和叔虞并沒有以征服者自許，并沒有讓周人高人一等。各個民族在這里地位完全平等，可以雜處，可以通婚，只要是居住在唐的人，均享受國民待遇。凡是煽動民族矛盾者，一律處死。

第二，因地制宜原則（啟以夏政，疆以戎索）。夏人以游牧為生，商人以工藝謀生，而周人主要從事農(nóng)業(yè)。在唐，有山有水有草原有土地，因此從事各種產(chǎn)業(yè)的人都有。邑姜和叔虞并沒有強(qiáng)制大家從事農(nóng)業(yè)，而是根據(jù)實際環(huán)境，由百姓自己決定自己的生活方式和民俗習(xí)慣。

第三，開放原則。唐的四周是不同的國家，有華夏有戎狄，邑姜和叔虞的政策是打開大門，對全世界開放。唐實行貿(mào)易自由政策，與中原國家和狄人都進(jìn)行貿(mào)易。這樣做不僅促進(jìn)了唐的商業(yè)發(fā)展，還讓狄人可以交換到生活用品，從而能夠和平相處。后來揚(yáng)名天下的晉商，就是從這個時候開始的。

第四，和平共處原則。邑姜和叔虞以開放和真誠的心態(tài)與四周國家交往，因此得到廣泛的認(rèn)同。從叔虞開始，唐的公族就開始和狄人通婚，叔虞的后代也大量前往戎狄國家居住生活。

第五，發(fā)展農(nóng)業(yè)原則。盡管鼓勵大家因地制宜，但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定性讓邑姜和叔虞對農(nóng)業(yè)更加重視，他們利用晉水，興修農(nóng)田水利，進(jìn)行優(yōu)化育種，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓能安居樂業(yè)、生活富足。農(nóng)業(yè)的發(fā)展吸引了大量的狄人前來依附，使得唐國人口大增，國力膨脹。

《史記》記載，通過優(yōu)化育種，唐國后來培育出了高產(chǎn)麥，麥穗碩大，叔虞派人獻(xiàn)給成王，成王又贈給了周公，周公作《嘉禾》以志慶賀。

由于唐叔虞將國家治理得國泰民安，民族和諧，在歷史上得到極高評價。而后人為了紀(jì)念唐叔虞，在太原修建了“唐叔虞祠”，也就是現(xiàn)在的晉祠。到了北宋，宋朝政府又在晉祠內(nèi)修建圣母祠，以紀(jì)念那個偉大的母親邑姜。

歷代以來，晉祠都是中國香火最旺的祖祠。除了唐叔虞的后代之外，晉祠還是王姓、張姓的祖廟，還有唐太宗李世民的家廟，可以說晉祠是中國三大姓的朝拜圣地。

如果說晉祠是除了黃帝陵和炎帝陵之外，在中國排位第三大的祖廟，大概沒有人會反對吧？

如果再算上從太原起家的中國第四大姓趙姓和唐叔虞的后代楊姓，那么，中國姓氏中排位靠前的張王李趙楊五個大姓就在太原聚會了。

山西，除了黑煤窯之外，有太多值得我們?nèi)プ匪嫉牡胤搅恕?/p>

有空應(yīng)該去趟山西太原，祭拜祖先，憑吊古人。

——晉國的由來

唐叔虞為唐國奠定了一個堅實的基礎(chǔ)，他去世之后，兒子姬燮①繼位，因為唐國有晉水，改國名為晉。此后，傳了六代，到了晉穆侯。

從叔虞到穆侯，實際上晉國國君的主要通婚對象是齊國，應(yīng)該說齊晉才是世為婚姻。晉穆侯也娶了齊侯的女兒。姜夫人為晉穆侯生了兩個兒子，大兒子叫仇，小兒子叫成師。為什么這樣取名？因為生大兒子的時候正好討伐仇敵條國，而生小兒子的時候恰好吞并了一個叫做千畝的小國家。

后來，仇當(dāng)了晉文侯，死之后兒子昭侯繼位。昭侯把叔叔成師封在了曲沃，稱為曲沃桓叔，而曲沃城比晉國的都城翼城還要大。當(dāng)時就有人斷言：曲沃將是晉國的動亂之源。

果然，從昭侯七年（前739年）開始，到晉侯緡②二十八年（前679年），前后59年時間，經(jīng)過曲沃桓叔、曲沃莊伯和曲沃武公三代人的不懈努力，先后殺死五任晉侯，終于由曲沃取代晉國，獲得周王的正式任命。

晉國統(tǒng)一了，不過是由小宗統(tǒng)一了大宗，也就是說，地方把中央給吞并了。

曲沃武公三十七年（前680年），曲沃武公成為晉武公。這一年，恰好就是齊桓公開始稱霸的那一年。

三年之后，曲沃武公鞠躬盡瘁，兒子詭諸繼位，就是晉獻(xiàn)公。

很多人沒有聽說過晉獻(xiàn)公，但是，晉獻(xiàn)公絕對是一個應(yīng)當(dāng)被記住的人。

晉獻(xiàn)公是什么人？牛人，第一牛人。什么時候的第一牛人？春秋？不對。晉獻(xiàn)公堪稱中國歷史甚至世界歷史上的第一牛人，決不帶水分的。

你說我怎么不知道？那就請接著往下看。

偉人說過：階級斗爭要年年講，月月講，天天講。

講得好。

經(jīng)過三代人的不懈努力才換來的和平，也只是短暫的和平，沒有外患，必有內(nèi)憂；反過來，沒有內(nèi)憂，必有外患。實際上，斗爭是隨時存在的，你講不講都是存在的。

與狼共舞，必有狼性。

與南面的楚國一樣，北面的晉國幾乎是沉浸在殺戮和征服的快感之中。歷代的晉國國君都以勇武著稱，一方面，他們面對的是兇殘的戎狄；另一方面，他們自己的血管中也流著戎狄的血液。

前面說過公子仇和公子成師的名字來自戰(zhàn)爭，實際上這是一個傳統(tǒng)。晉獻(xiàn)公詭諸的名字也來自戰(zhàn)爭，當(dāng)年武公征服了夷并且殺死了夷的國君詭諸，為了紀(jì)念這場戰(zhàn)爭的勝利，就把剛出生的兒子取名為詭諸。

如果這個傳統(tǒng)延續(xù)到現(xiàn)在，會怎樣呢？六十多歲的很多人叫日本、五十多歲的叫美國、四十多歲的叫印度、三十多歲的叫南越、二十多歲的叫越南。

你說我兒子剛出生，該叫什么？那還用問，叫索馬里。

獻(xiàn)公繼位的時候，正在四十歲上下。他就像一頭警覺的狼，在剛剛登上頭狼寶座之后，不得不環(huán)顧四周，提防著任何一個陰謀篡位的人。

危機(jī)比他想象的還要來得快，還要猛烈。

“孫子，爺爺當(dāng)年扛著長戈打仗的時候，還沒有你呢，你牛什么牛？”一個白胡子老頭大聲呵斥獻(xiàn)公，獻(xiàn)公的臉色一陣青一陣白，他沒有說話。

白胡子老頭叫公子青羊，曲沃桓叔的兒子，曲沃莊伯的弟弟，曲沃武公的叔叔，自然就是獻(xiàn)公的爺爺。

在晉國，公子青羊這樣的爺爺輩的人物還有五六個，叔叔大爺輩的有十一二個，而兄弟堂兄弟有二三十個。這四五十號人就是公族，曲沃來的公族，用《左傳》的話說，就是“桓莊之族”。他們要干什么？邀功請賞。

曲沃武公拿下了整個晉國，有功之臣都有封賞。公族們雖然也有所得，可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠他們的胃口。武公在的時候，誰也不敢說三道四。武公沒了，遺老遺少們來勁了。要錢的、要地的、要官的，一撥一撥來找獻(xiàn)公。給不給？不給就跟你吵，坐地泡，什么難聽的都說。

獻(xiàn)公強(qiáng)壓著火，他在忍，他不能不忍。說白了，他惹不起這些人。

錢是有的，但是他不能給，他知道他們的胃口是無底洞，給多少都不夠；官位是沒有的，即便有，也不能給他們，因為他知道這些人的能力；土地是沒有的，可以搶，但是需要時間。

說來說去，什么也不能給。

你不給，我們就煩你，煩死你。公族們想了一個很惡毒的辦法，每天派人來找獻(xiàn)公吵架，大家輪流，可是獻(xiàn)公沒法輪流。這個惡毒的主意是獻(xiàn)公的堂弟公孫富子出的，他是這幫人的核心人物。

從繼位開始，整整七年過去，獻(xiàn)公的耳朵磨出了繭子，他煩死了，有的時候他真的想死。他知道再這樣下去，就算自己不被煩死，也會被某個兄弟殺死的。

唉，當(dāng)個國家領(lǐng)導(dǎo)人也不容易啊。