月落烏啼總是千年的風霜

濤聲依舊不見當初的夜晚

明天的你我

該怎樣重復那昨天的故事

這一張舊船票

能否登上你的客船

……

這歌聲中可以想起很多，比如說“南朝四百八十寺”，比如說“楓橋夜泊”等等，對于我來說，卻總能聯(lián)想到顏回之死。

哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”

貧病交加，從一個社會的整體環(huán)境來說，實在是可嘆。所以，孔子一生致力于推行仁道，就是要從社會整體的環(huán)境上來均富，讓窮人也能分享社會改革的成果，讓各個階層和諧相處，總體目標是全民的富強康樂，使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。

一旦人不幸而陷入困境，貧病交加，怎么辦呢？社會福利的問題我們姑且不說，從自身利益的角度來看，有三種方式對待“貧病交加”的現(xiàn)狀：一，牢騷滿腹，罵社會不公；二，雖然窮但不愁，依然快樂著，日子還得過，生活還得繼續(xù)，慢慢想辦法渡過難關(guān)，窮是窮，但就是不愁，絕對不愁，所以樂天知命而不憂；三，窮又愁，煩惱無邊無際，結(jié)果是窮愁潦倒，很快身體就跨了。

孔子認為，心理上不添愁，這個修養(yǎng)就叫“君子固窮”，這是相當高的境界。顏回做到了。子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

顏回的生活境遇有多差呢？只有“一簞食”——煮好的飯，家里買不起碗，就裝在竹子編的器皿里。前幾年，我去海南某縣一個度假村吃飯，發(fā)現(xiàn)飯店故意不用碗，而改用竹筒盛飯，還美其名曰“竹筒飯”，不由想起顏回的“一簞食”，但今天的度假村是為了招攬顧客，標榜時尚，而顏回的“一簞食”是實在買不起碗。

“一瓢飲”，那個時候自來水肯定沒有，家里打個壓水井，自然也不可能有，古代的水是要花錢買的，挑水賣是一種職業(yè)，顏回買不起那么多水，只有能力買一瓢冷水。

“在陋巷”，住的地方呢？在陋巷，破破爛爛的危房，任何人在他這種情況下，都會想方設(shè)法申請低保，都會憂愁加上煩惱，可是，顏回沒有這樣，他心里一樣很快樂，心境并不因為物質(zhì)上的窮困而受到任何影響。對他而言，看到外面的世界，感覺依然是“車如潮水馬如龍，花月正春風”?？鬃哟蠹淤潛P。

孟子說：“貧賤不能移?！笔艿昧思拍?、平淡、貧窮，所謂“唯大英雄真本色”。更進了一步，“貧而樂，富而好禮”，安貧樂道。

孔子說，“不學謂之貧”?？鬃印叭省睂W的核心就是教導人們安貧樂道，“道德的修養(yǎng)達到寧靜安詳?shù)木辰纾肋h保持修養(yǎng)上的這個境界，久而久之即可隨心所欲而不逾矩”。

“子曰：君子喻于義，小人喻于利”的意思是：與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。

拿孔子這個觀點來看現(xiàn)代的世界，如果孔子還活在今天，不知作何感慨。今天世界的一切都是喻于利，處處要把利欲擺在前面才行得通。厚黑學居然成暢銷書。不過，滿天下都是小人，也就單純了，麻煩的是，始終還有小人與君子的分野存在，這就很難辦了。