亞里士多德曾經(jīng)說,“吾愛吾師,吾尤愛真理”,而孔子呢?他說學(xué)道方面,自己是“當(dāng)仁,不讓于師”(《論語·衛(wèi)靈公》),甚至可以“朝聞道,夕死可矣”(《論語·為政》),早上聞道,哪怕傍晚死了也愿意!孔子的一生可以說是“君子憂道不憂貧”(《衛(wèi)靈公》)的一生:為道而學(xué),為道而教,為道而施。為此,孔子“入太廟,每事問”(《論語·八佾》),別人笑他既然博學(xué)曉禮為何還要“每事問”,他回答說好問正是“禮”呀。按《論語》、《史記》、《春秋左傳》等文獻(xiàn)的記載,孔子明確拜學(xué)過的人有郯子、蘧伯玉、師襄子、老子、萇弘等,學(xué)習(xí)的內(nèi)容涉及禮、史、官制、琴術(shù)等。
終其一生,孔子一直都是個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人,從來不驕傲,不自以為是,他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一直很低調(diào),但惟獨(dú)對(duì)自己“好學(xué)”這點(diǎn),孔子是自信的,并深引以為贊賞,他說“十室之邑必有忠信如丘焉,不如丘之好學(xué)也”(《論語·公冶長》)。可以這么說,在“好學(xué)”方面,孔子自信再無第二個(gè)人能夠與他媲美了。對(duì)孔子而言,學(xué)習(xí)是他一生中一種“不亦悅乎”的快事,“學(xué)如不及,猶恐失之”(《論語·泰伯》)。
《禮記·學(xué)記》中說:“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。”孔子關(guān)于為學(xué)的名言很多,“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”(《論語·述而》),“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也”(《論語·公冶長》)。
孔子是他那個(gè)時(shí)代最博學(xué)的人之一,在當(dāng)時(shí)他被世人看作是幾乎無所不知的“圣人”,眾弟子更是服膺和崇敬有加。顏回吹捧自己的老師說:“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)”(《論語·子罕》);子貢給孔子戴的帽子更高,他說老師“無得而逾焉”(《論語·子張》),所謂“夫子之不可及也,猶天下之不可階而升也……其生也榮,其死也哀,如之何其可及也?”(《論語·子張》)
到了后代的孟子,對(duì)孔子的評(píng)價(jià)是:“出類拔萃,生民未有”(《孟子·公孫丑上》)和“金聲玉振,圣集大成”(《孟子·萬章下》)。司馬遷則曰:“詩有之:高山仰止,景行行止……孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子、王侯,中國言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!”(《史記·孔子世家》)
那么,孔子自己聽了學(xué)生捧自己的話,怎么說呢?他怎么評(píng)價(jià)自己呢?他說,我哪里是什么“圣人”,我非但不是“圣人”,而且還是比普通人更普通的普通人,所以后世有人說,所謂“圣人”就是最平凡的人??鬃幼约阂舱f:“吾少也賤,故多能鄙事,君子多乎哉?不多也?!保ā墩撜Z·子罕》)意思是說,我小時(shí)就像貧下中農(nóng)家里的孩子,啥粗活都干過??鬃幼苑Q無非是“學(xué)而不厭,誨人不倦”(《論語·述而》)。所謂“若圣與仁則吾豈敢?抑為之不厭、誨人不倦,則可謂云爾已矣”(《論語·述而》)??鬃舆€說,“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”(《論語·述而》)在《論語·為政》篇,孔子追敘自己一生為學(xué)歷程,等于給學(xué)生講述了自己一生艱苦奮斗的經(jīng)歷。他說:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>
子貢這樣說他的老師:“夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”(《論張》)也就是說,孔子的學(xué)習(xí)是學(xué)無常師、擇善而從:“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《論語·述而》)
從前看到孔子罵宰予“朽木不可雕”,還覺得孔子太過分了?!墩撘遍L》記:宰予晝寢,子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也?!痹子璨贿^睡了個(gè)懶覺而誤了聽課,孔子就罵他是爛木頭一塊。現(xiàn)在理解了,大白天睡覺,在孔子看來,這樣的人沒有時(shí)間觀念,不好學(xué),一個(gè)不好學(xué)的人,能有出息嗎?《大戴禮·勸學(xué)》里有句話:“君子不可以不學(xué),見人不可以不飾”。
孔子太好學(xué)了,他受不了學(xué)生自由散漫、吊兒郎當(dāng)?!墩撜Z》開篇就是談學(xué),談求知,“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎……”如果用一個(gè)字來概括《論語》的意思的話,這個(gè)字就是“學(xué)”??鬃雍髞碚f“欲知?jiǎng)t問,欲能則學(xué)”(《尸子·處道》),“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”(《論語·述而》)。