一提學問，馬上就想到幾個成語：比如說博聞強識、博學多才、才高八斗、學貫古今、學貫中西等。同時想起王陽明、李贄、顧炎武、方以智、戴震等一干人，他們算是中國文化的拯救者和弘道者，他們積薪厝火，引領著中國文化度過漫漫的窒息時光。他們的學問那才叫大。

比如說戴震，經史集注，僻字險韻，奇崛幽深，他無所不曉，無所不通。但考試不行，一直到39歲才中了舉人，隨后6年，戴震又是年年落榜，未中貢士。機會終于垂青戴震了。51歲那年，朝廷決定編撰《四庫全書》，面向全國招募人才?！端膸烊珪房偛眉o昀一看有機會，便向皇帝推薦了戴震。朝廷這一次算是不拘一格降人才了，從沒有中過進士的戴震進入了《四庫全書》館擔綱專職纂修。53歲那年，戴震又被賜同進士出身，授翰林院庶吉士職務。

馮友蘭在《中國哲學史》中曾經闡明這樣一種觀點，他將從西漢的董仲舒一直到康有為長達兩千年的時代統(tǒng)稱為“經學時代”，在這個時代里，中國絕大多數知識分子都把目光和注意力放在那些散發(fā)著陳年霉味的甲骨、金石、簡冊、木牘、縑帛和紙頁上，在思想和哲學上一直難以突破。依照中國文化的傳統(tǒng)看法，源頭才是最清澈的，后來的支流怎么能超過源頭之水呢？

戴震很有學問，他看出了朱熹的思想誤區(qū)，感覺到了問題，可他也不敢直接提出來，而是巧妙地借助于對孟子學說的解釋，來表達自己對于朱熹思想的質疑。在孔子看來，這是大學問。學問不僅僅指博學多才、才高八斗，在生活中，其實仔細觀察，很多事大有學問。龔明俊在一篇文章中說，在許多體育、文藝比賽中，綜合評分要去掉一個最高分，去掉一個最低分，這是為了避免裁判的極端數據造成不公平的結果。世事之理多互通，漫漫人生路上，這個規(guī)則也有可取之處。

人生路上多有十字路口，每個岔口都要抉擇，這時最容易犯迷糊。有時把曾經的輝煌當做未來的目標，有時以失意消解勇往直前的信心，根據極端做出的決策是最壞的選擇，帶來的是最可怕的結果，而好的抉擇可以增加陽光，減少風雨。

給你最高分的人，是最欣賞最偏愛你的人，是看到你優(yōu)點最多的人；給你最低分的人，是最不欣賞你或最不偏愛你的人，也是看到你缺點最多的人。

你最輝煌的那一陣，是天時、地利、人和結合得最完美的時候，相反則是成功要素最不諧調的時候。而這兩端的情境之下，你都不是真正的你，真正的你在這兩端之間，所以只能在兩端之間取其一點。

這不是中庸之道嗎？不是的。比賽時，全部裁判可能給出最高分，或同時打出最低分，這就說明最佳或最差是一種常態(tài)，去掉兩端分數，還是最高分或最低分。縱然分數互不相同，去掉兩端后的平均分，也不等于加上兩端分數之后的平均分。這說明比賽不相信中庸，人生不存在中庸，去掉兩端是一種最佳選擇。

而這就是學問。

什么叫學問呢？顧名思義，就是既學又問?？鬃有r候，家境比較貧窮，很小的時候，父親就去世了，上不起學，只好自學。自學遇到不懂的東西當然太多了，于是只好“問”，就像迷路的人見誰都問路一樣。“三人行，必有吾師”說的就是孔子的學習過程。

那個時候，孔子是懷著強烈的求知欲在學和問，今天的人們恐怕不太理解?，F在是讀圖時代，人們在閱讀上也習慣了快餐，越方便越好，于是，很多人其實已經喪失了良好的閱讀習慣。魯迅曾經寫過一首詩，詩中有兩句：“有病不吃藥，無聊才讀書”。盡管這首詩是在譏諷當時中國官場的黑暗、腐敗、無能，但這兩句都極受人喜愛。

的確，和娛樂活動比起來，學習并不是一件特別讓人快樂的事情，于是就有了“無聊才讀書”的想法。

《論語》里有一段話：仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z·顏淵》）什么意思呢？就是讓人抱著一顆謹慎感恩的心去生活。它具體到你去面對每個人的態(tài)度，和你的信仰?！霸诎顭o怨，在家無怨”，話說得多好啊。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子的話放在《論語》的開篇，和孔子的話并列，意思就是說，這幾句話不是僅僅用來說的，不是用來喊口號的，不是用來寫成書法作品掛在墻上的，而是用來做的，真正做到不那么容易，這，就是學問。這是個人的修養(yǎng)，是學問。

安于平淡，真學問也，安心最難。君子不說話，就是做事。