一，如此頻繁地更換貨幣，全無(wú)道理，是自找麻煩。即使有道理，換得這么頻繁，也很難在群眾中建立起對(duì)于新貨幣的信心。

二，貨幣一旦進(jìn)入流通領(lǐng)域，就成了老百姓手中的財(cái)富，不能說(shuō)廢就廢了，必須要有善后處理，政府要負(fù)責(zé)補(bǔ)償或者以新?lián)Q舊。但王莽全然不管這些，所以史書(shū)上說(shuō)：“每一易錢(qián)，民用破業(yè)”，貨幣改革成了掠奪人民財(cái)富的手段。

三，從貨幣發(fā)展史來(lái)看，一般都是從繁到簡(jiǎn)，從實(shí)物到金屬，而王莽卻是反著來(lái)，嚴(yán)重違背貨幣演變規(guī)律，造成經(jīng)濟(jì)的紊亂。

四，企圖以政治權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)，不懂貨幣有它的自身規(guī)律。

——逆天而行，哪有不失敗的！

王莽的所謂貨幣改革，有百害而無(wú)一利，對(duì)他自己也是。原本他還是有一定民意基礎(chǔ)的，但貨幣改革之后，民心盡失。

新王朝的迅速崩潰，可以說(shuō)主要就是源于這荒唐的貨幣改革。

世界上第一個(gè)征收所得稅的人

正像一枚銅錢(qián)有它的正反兩面一樣，王莽也有他好的一面，不然千年以后就不會(huì)有人給他翻案了。

王莽的優(yōu)點(diǎn)，在金融業(yè)務(wù)上也能體現(xiàn)出來(lái)。

這里要特別說(shuō)一下，他這個(gè)皇帝，很清楚貸款利息的實(shí)質(zhì)與來(lái)源。

據(jù)《漢書(shū)?食貨志》記載，王莽在當(dāng)時(shí)就提出了非常正確的利息概念。

他規(guī)定，官府對(duì)民間的貸款，要分兩種：一種是生產(chǎn)性貸款，一種是非生產(chǎn)性貸款（扶貧的）。那么，在收取利息的時(shí)候，要根據(jù)貸款的性質(zhì)而定，生產(chǎn)性貸款要收利息，非生產(chǎn)性貸款只須償還本金就行了。

這一點(diǎn)，顯然是模仿《周禮》而來(lái)的。

他還規(guī)定，老百姓如果祭祀祖宗、辦喪事沒(méi)有錢(qián)，官府可以從地方工商稅的收入中撥錢(qián)貸給，沒(méi)有什么限制，只是辦祭祀的須在十天之內(nèi)還款，辦喪事的要在三個(gè)月之內(nèi)還。老百姓若是為了脫貧，想貸款經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，官府要一律要貸給。

但王莽對(duì)生產(chǎn)性貸款的計(jì)息方法，又與《周禮》不同。他規(guī)定，在計(jì)息的時(shí)候，要扣除生產(chǎn)成本，算出受貸人所得利潤(rùn)，取息不得超過(guò)年利潤(rùn)的十分之一。

王莽對(duì)貸款利息的評(píng)估，是根據(jù)受貸人的利潤(rùn)多少來(lái)決定的。他認(rèn)為，利息是來(lái)源于利潤(rùn)的。

而與他同時(shí)代的一些歐洲思想家，長(zhǎng)期以來(lái)卻分不清貸款之后“利潤(rùn)”與“利息”的區(qū)別。馬克思在《資本論》第3卷里，就談到過(guò)歐洲中世紀(jì)在這方面存在的問(wèn)題，他說(shuō)放貸人往往把利息看成就是利潤(rùn)。

看來(lái)中世紀(jì)的歐洲人，還不大明白利息是怎么來(lái)的，以為是天經(jīng)地義就能生出來(lái)的。

王莽的認(rèn)識(shí)很超前，他堅(jiān)持“計(jì)所得受息”，這實(shí)際上就是所得稅的雛形。

他規(guī)定貸款年息不得超過(guò)十分之一，這在當(dāng)時(shí)是非常低的。不過(guò)在《漢書(shū)》的另一處，又記載著他貸款給老百姓，要收月息3%，也就是年息36%。但既便如此，在當(dāng)時(shí)也算是比較低的，總比100%利息的高利貸要好。

王莽當(dāng)上皇帝后，對(duì)經(jīng)濟(jì)采取了六大措施，即鹽、鐵、酒業(yè)官營(yíng)，征收山澤物產(chǎn)稅，壟斷鑄幣權(quán)，還有一項(xiàng)很重要，就是賒貸與民。

我覺(jué)得王莽的思想，挺先進(jìn)的，他發(fā)放貸款的思路和現(xiàn)在的銀行很不一樣。

信貸、信貸，實(shí)際上信用的成分應(yīng)該是主要的?，F(xiàn)代銀行卻不相信世上有什么“信用”，凡有來(lái)借貸的，首先想到的是有沒(méi)有抵押物——窮光蛋要是有大宗抵押物，他還貸款干什么？恰恰就是因?yàn)楦F，才要靠貸款來(lái)打經(jīng)濟(jì)翻身仗。