在咱們中國，自從誕生了錢這個好東西，對它神化的有，對它贊美的有，對它鄙視的也有，但是對它能看透的人不多。

春秋時代，中國歷史上就出了最早能看透錢的人。

那不是孔子?？鬃娱T生滿天下，而他，是一桿孤獨的旗，名字就叫“單旗”。

單旗先生也是知識分子，在春秋末年給周景王、周敬王當(dāng)過卿士?！扒涫俊边@個官，就是后代的宰相，總領(lǐng)諸臣的頂級大官。

在他那個時候，就有“貨幣戰(zhàn)爭”，他就是第一位貨幣理論家。

他的理論，到現(xiàn)在我們的央行還得遵循，不遵循，就要出亂子。

——人之偉大，就要偉大到這個程度，兩千年后，人們也離不開你。“孔家店”現(xiàn)代以來至少被砸爛了三次，中國人照樣活，活得好不好另說。而單旗先生這桿旗，你要是砍了，第二天咱們就都別想活。

他所伺候的周景王，是個窮王。因為王室衰弱，財政上相當(dāng)窘迫，連喝酒的酒具都要靠各諸侯國贈送，于是他就想“鑄大錢”，以解決問題（見《國語》）。

所謂“大錢”，就是現(xiàn)在的“大面額鈔票”。不過現(xiàn)在的貨幣，只是一張紙，印上100元和印上1元，成本是一樣的。金屬貨幣時期不同，錢還沒完全擺脫稱量貨幣的胚胎，半兩的錢，一般必須重半兩，有時候含銅少一點，但總重量還應(yīng)該是半兩。

而“大錢”，就是不足值的錢，比方說，明明只有半兩重，卻鑄上“一百錢”的字樣，把一個錢當(dāng)一百錢來用。周天子，自以為是金口玉牙，說是一百錢，就是一百錢！財政經(jīng)費不就夠用了嗎？

事情是否這么簡單呢？當(dāng)然不。現(xiàn)在傻瓜都知道，這樣做，豈不是要通貨膨脹！

單旗就跳出來反對。他說：這個金屬貨幣，大王啊，有重的，有輕的。重的就是“母”，輕的就是“子”，相互間是有制約平衡關(guān)系的。不管輕重，都要夠分量，也就是足值。

他教育周天子說：這貨幣是干什么用的呢？一個，是用來衡量商品價值的，就是“權(quán)輕重”；另一個，就是“以振救民”。振，同賑，也就是給老百姓買糧吃飽飯的。

貨幣的兩大功能，他都給說到了，一個價值尺度，一個流通功能。就是沒說貨幣是供大王老人家吃財政飯的。

這一說，就明白了吧，鑄幣的輕重，是要根據(jù)流通情況而定，不是由著大王性子來的。如果商品漲價，老百姓感覺手頭的貨幣重量太輕，買一只羊得背去好幾大串錢，那就要鑄重幣，一次拿一枚就行了。

這叫“母權(quán)子而行”。權(quán)，是“根據(jù)情況而定”之意。

反之，如果物價很低，老百姓手頭全是“大票”，沒有“毛票”，買什么東西商家都找不開錢，那就要鑄小錢，與民方便，這叫“子權(quán)母而行”。

鑄多少重幣，鑄多少輕幣，大王啊，是市場說了算。

單旗說完這些，又找補一句：大王，您“廢輕而作重”，不就是想占老百姓便宜么？結(jié)果必使“民失其資”，同時也是給自己“召災(zāi)”。

民失其資可能不要緊，因為您的親屬沒有一個是民。但是國家稅收就要因為民窮而減少，您老人家的費用就會更不足了（王用將有所乏）！

您一不夠用，就要加緊搜刮，民不堪負(fù)擔(dān)，只有逃亡一途，那就有大麻煩了。

本來財政不是供您胡吃海塞的，而是有備無患的?！懊耠x而財匱，災(zāi)至而備亡”，老百姓一跑，您稅征不上來，一點風(fēng)險預(yù)備金都沒有，國家就要大崩盤了！

這，就是著名的“子母相權(quán)論”。

單旗的這個理論，又叫“金屬主義論”，主旨就是鑄造貨幣要足值，不能毛。因為金屬貨幣時期，錢本身還是個物件，有原料和制造成本，工序很麻煩，利潤也不是太高，所以“錢”還是值錢的。假如面值超過實際重量，錢的價值就“虛”了。

這個理論，對后代的影響那就大了。

唐代有個政府理財家第五琦，不大相信單旗的，把這個理論演變成了“虛實相權(quán)論”，認(rèn)為完全可以鑄造不足值的錢，也就是一定數(shù)量的“虛錢”，既可方便流通，又可彌補“國用不足”。

他想得美！結(jié)果，政府一當(dāng)十、一當(dāng)五十的“虛錢”一出來，單旗說的就應(yīng)驗了——貨幣貶值，谷價騰貴，民多餓死，第五琦也因此備受責(zé)難，下了臺。

后來宋代又發(fā)明了紙幣，錢就完全脫離了實物，變成純粹“虛”的了，一張紙而已。南宋詩人楊萬里（曾經(jīng)當(dāng)過地方財政官），便又把金屬錢比作“母”，紙幣比作“子”，主張紙幣發(fā)行量要與原有的金屬幣相平衡，要保證兩者能夠自由兌換。他認(rèn)為這種“母子關(guān)系”也要相權(quán)。

單旗的頭腦是一流的，能預(yù)見貨幣未來發(fā)展幾千年。可惜周景王窮怕了，不聽他的，非要鑄大錢。

不過，也有當(dāng)今的學(xué)者質(zhì)疑，說周景王時代的錢，是“空首布”，也就是鏟子幣，沒有所謂大小之分，單旗的這個“子母相權(quán)”理論，可能是戰(zhàn)國人的偽托。

——就算是戰(zhàn)國人假冒單旗，也不簡單，起碼他們在那時候就懂得：不能濫發(fā)貨幣及其衍生產(chǎn)品，否則“民失其資”，國損稅收，大崩盤就在眼前！