祝賀《國學研究》第二期出版。

想談幾點意見：第一，前不久接到吳江同志的信，附有他在上?！段膮R報》上發(fā)表的關于國學問題的文章。接著我就接到了上?！段膮R報》直接給我的信，要求我參加國學問題的討論。我都還沒有答復。如果答復的話，我就會說，我不參加討論，也不贊成討論。像國學這樣的題目，難以討論。想給國學下個定義，永遠也不會有結(jié)果，永遠也不會有大家都同意的定義。社會科學同自然科學不一樣，定義很難下。與其在下定義上下工夫，莫如切切實實地讀一些書，切切實實地思考一些問題。根據(jù)自己的認識去鉆研，去探討，有了心得，就成文成書。這比爭定義，說空話要好得多。

第二，學術與政治的關系問題。這是一個老掉牙的問題。我們過去討論了幾十年，有人也吃過苦頭，現(xiàn)在不必談了。但是，最近幾年來，我逐漸覺悟到，二者之間實有密切的聯(lián)系。我舉一個具體的例子。對于王梵志的詩，中外敦煌學研究者頗不乏人。個別的中國學者研究成果發(fā)表后，外國一個國家的學者很不滿意，準備組織班子，匯集文章，大張旗鼓地加以批評或者批判。后來項楚先生的《王梵志詩校注》及時出版了。那個國家的學者一經(jīng)讀到，大為嘆服，于是宣布解散班子，停止批判。如果項書不出，批判的結(jié)果一發(fā)表，不懷好意者就會立即同中華人民共和國掛上鉤。這樣一來，一個學術問題立即變成政治問題。因此，在今天世界上，學術實在脫不開政治。我們時刻想到這一點，會促使我們更加努力，更加小心翼翼。不管我們研究的是國學的哪一個部門，我們都必須認識到學術與愛國主義的關系，決不能掉以輕心。

第三，關于21世紀將是東方文化占統(tǒng)治地位的世紀。國外也有一些有識之士有這樣的主張。我在最近幾年來寫過長長短短的幾篇文章，宣揚這種看法。特別是東方文化中“天人合一”的思想，我認為是中國對人類杰出的貢獻。在香山飯店的一次國際學術研討會上，我做過一個很短的發(fā)言，題目就是：“只有東方文化能拯救人類”指1993年5月24日在“香山東方倫理道德與青年教育國際研討會”上的發(fā)言。。我對此點深信不疑。但是，這是一個極大的題目，而且涉及未來的21世紀。原來我也同別人爭辯過。現(xiàn)在我的做法變了。我想到中國過去有一個近視眼猜匾上的字的笑話。一個近視眼說，匾上是什么什么字。但是此時匾還沒掛出來。21世紀就是一個還沒有掛出來的匾，匾上的字是什么，誰也說不準。如果有人愿意猜，那是可以的，每個人都有這個權(quán)利。但是不必爭辯，爭辯是徒勞的。我們最好學一學京劇《三岔口》，每個人耍自己的槍刀，但誰也碰不著誰。

1994年8月23日

（本文原為《國學研究》第二期祝詞）