《國學(xué)，在燕園又悄然興起》一文見《人民日報》1993年8月16日第三版。，在國內(nèi)外一部分人中引起了轟動。據(jù)我個人看到的國內(nèi)一些報紙和香港的報紙，據(jù)我收到的一些讀者來信看，讀者們是熱誠贊成文章的精神的。

想要具體的例證，那可以說是俯拾即是。前不久，我曾就東方文化和國學(xué)作過一次報告。一位青年同志寫了一篇“側(cè)記”，敘述這一次報告的情況王之昉：《高屋建瓴啟迪后人》，《人民日報》1993年12月1日第三版。。讀者如有興趣，可以參閱。我因為是當(dāng)事人，有獨特的感觸，所以不避啰嗦之嫌，在這里對那天的情況再講上幾句。

那是一個陰雨連綿的晚間，天氣已頗有寒意。報告定在晚上7時。我毫無自信，事先勸同學(xué)們找一個不太大的教室，能容下100人就行了。我是有私心的，害怕人少，講者孑然坐在講臺上，面子不好看。然而他們堅持找電教大樓的報告大廳，能容下400人。完全出我意料，不但座無虛席，而且還有不少人站在那里，或坐在臺階上，都在靜靜地諦聽，整個大廳里鴉雀無聲。我這個年屆耄耋的世故老人，內(nèi)心里十分激動，眼淚在眼睛里打轉(zhuǎn)。據(jù)說，有人五點半就去占了座位。面對這樣一群英姿勃發(fā)的青年，我心里一陣陣熱浪翻滾，筆墨語言都是形容不出來的。

海外不是有一些人紛紛揚揚，說北大學(xué)生不念書，很難對付嗎?上面這現(xiàn)象又怎樣解釋呢?

人世間有果必有因。上面說的這種情況也必有其原因。我經(jīng)過思考，想用兩句話來回答：順乎人心，應(yīng)乎潮流。

我們中華民族擁有五千年的光輝燦爛的文化，對人類作出了卓越的貢獻。很難想像，世界上如果缺少了中華文化會是一個什么樣子。前幾年，弘揚中華優(yōu)秀文化的號召一經(jīng)提出，立即受到了國內(nèi)外炎黃子孫的熱烈擁護。原因何在呢?這個號召說到了人們的心坎上。弘揚什么呢?怎樣來弘揚呢?這就需要認(rèn)真地研究。我們的文化五色雜陳，頭緒萬端。我們要像韓愈說的那樣：“沉浸郁，含英咀華”，經(jīng)過這樣細(xì)細(xì)品味、認(rèn)真分析的工作，把其中的精華尋找出來，然后結(jié)合具體情況，從而發(fā)揚光大之，期有利于中國人民和世界人民的前進與發(fā)展?！皣鴮W(xué)”就是專門做這件工作的一門學(xué)問。舊版《辭源》上說：國學(xué)，一國所固有之學(xué)術(shù)也。話雖簡短樸實，然而卻說到了點子上。七八十年以來，這個名詞已為大家所接受。除了“腦袋里有一只鳥”的人(借用德國現(xiàn)成的話)，大概不會再就這個名詞吹毛求疵。如果有人有興趣有工夫去探討這個詞兒的來源，那是他自己的事，我無權(quán)反對。

國學(xué)決不是“發(fā)思古之幽情”。表面上它是研究過去的文化的，因此過去有一些學(xué)者使用“國故”這樣一個詞兒。但是，實際上，它既與過去有密切聯(lián)系，又與現(xiàn)在甚至將來有密切聯(lián)系。現(xiàn)在我們不是都談建設(shè)有中國特色的社會主義嗎?什么叫“特色”?特色表現(xiàn)在什么地方?我曾反復(fù)思考過這個問題。我覺得，科技對我們國家建設(shè)來說，對發(fā)展生產(chǎn)力來說，是非常重要的，萬萬不能缺少的。但是，科技卻很難表現(xiàn)出什么特色。你就是在原子能、電腦、宇宙飛船等等尖端科技方面，有突出的成就，超過了世界先進國家，同其他國家比較起來，也只能是程度的差別，是水平的差別，談不到什么特色。我姑且稱這些東西為“硬件”。硬件的本質(zhì)都是一樣的，沒有什么特色可言。

特色最容易表現(xiàn)在精神文化方面，我姑且稱之為“軟件”，哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理、道德、經(jīng)營、管理等等都屬于這個范疇。這些東西也是能夠交流的，所謂“固有”并不排除交流，這個道理屬于常識范圍。以上這些學(xué)問基本上都保留在我們所說的“國學(xué)”中。其中有不少的東西可以說是中華文化、中華智慧的結(jié)晶，直至今日，不但對中國人發(fā)揮影響，它的光輝也照到了國外去。最近聽一位國家教委的領(lǐng)導(dǎo)說，他在新德里時親耳聽到印度總統(tǒng)引用中國《管子》關(guān)于“十年樹木，百年樹人”的話。在巴基斯坦他也聽到巴基斯坦總理引用中國古書中的話。足征中華智慧已深入世界人民之心。這是我們中國人應(yīng)該感到驕傲的。所有這一些中國智慧都明白無誤地表露了中國的特色。它產(chǎn)生于中國的過去，卻影響了中國和世界的今天，連將來也會受到影響。事實已經(jīng)證明，連外國人都會承認(rèn)這一點的。