真沒想到，我在離開電視圈三十年后，又站到了熒光屏前面，謝謝鳳凰衛(wèi)視，他們要我做節(jié)目，給我很大的自由，說我講什么都成。

不過沒這么簡單，他們又花好幾個月的時間做了個民調(diào)，在網(wǎng)上調(diào)查大家希望我講些什么，我想就少數(shù)服從多數(shù)，尊重大家的意見吧！

根據(jù)五萬五千多人票選，在我的十七本書當(dāng)中。最多人曾經(jīng)閱讀的是《 我不是教你詐 》，占了，其次是《 超越自己 》占。當(dāng)問題是對我哪種類型的作品比較感興趣時，選了“處世”，27%選擇“勵志”，23%選了“情感”。

我想在未來的節(jié)目里，我就把這些項(xiàng)目的內(nèi)容結(jié)合在一塊兒來談吧！一方面在特定的期間，集中談處世，勵志或感情，一方面不要太拘泥，可以隨時把內(nèi)容延伸出去。

話說回來，無論處世、勵志、感情，甚至文學(xué)、藝術(shù)、自然，不都是生活嗎？所以整個說起來，我談的是人生，是生活，從最生活的地方談生活，希望即使是小學(xué)生也能聽得懂。

經(jīng)常有人問我，自認(rèn)為是文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家、演講家，還是慈善家，我的答案是我寧愿做個“生活家”，就是在生活中感悟的人。所謂“一沙一世界，一花一天國”?！?禮記大學(xué) 》篇里也說“致知在格物”，意思是只要我們深入地探討每樣事物的道理，就能得到系統(tǒng)的知識。

還是舉幾個通俗的例子吧――阿基米得是怎么發(fā)現(xiàn)浮力的原理的？據(jù)說是他有一天洗澡，水放太多了，當(dāng)他坐進(jìn)浴缸，里面的水溢了出來，于是靈光一閃，光著身子就跑出去，大叫“發(fā)現(xiàn)了！發(fā)現(xiàn)了！”他的靈感不是從生活中產(chǎn)生的嗎？

還有牛頓是怎么發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的？不是據(jù)說因?yàn)樗粯渖系奶O果打到，于是想蘋果為什么往地面落，月亮卻不往地面掉，于是研究發(fā)現(xiàn)的嗎？

伽利略也差不多，他關(guān)于“鐘擺原理”的靈感是怎么來的？不是據(jù)說他有一次去比薩大教堂，看見裝修工人碰到的吊燈擺來擺去，于是往深處研究的嗎？

連愛因斯坦都因?yàn)樵诓髯娷嚨臅r候，看著城市里著名的鐘樓，心想如果電車以光速飛離，鐘樓上的時間和電車?yán)锏臅r間會不會不一樣，而漸漸想通了相對論。

因?yàn)槲覀兩钤谶@個世界，所以一切都以這個世界為基礎(chǔ)，一切靈感都由生活里產(chǎn)生，文學(xué)家在生活中有感悟，蟲鳴、鳥囀、竹韻、松濤、殘花、落葉、風(fēng)霜、雨雪，哪一樣不在生活中。藝術(shù)家，無論畫的是人物、山水、花鳥，又有哪樣不是在生活中見到的？

就算抽象畫，也是由生活中抽象的。譬如這張，我二十歲畫的畫，乍看挺抽象，其實(shí)是畫臺灣墾丁公園的鐘乳巖洞。又像這張我前兩年畫的山水，不是既抽象也具象嗎？再簡化一點(diǎn)，就怎么都看不出是瀑布了，只是它再抽象，還是由生活里產(chǎn)生的。

詩歌音樂也一樣，兩千多年前的古人就說了詩是心情的一種表現(xiàn)，在心為志，發(fā)言為詩，因?yàn)樾睦镉星?，有感動，所以說出來；說不夠，還要拉長了調(diào)子嗟嘆。嗟嘆還不夠，就要泳歌；唱還不夠，不自覺地就手舞足蹈起來。于是我們發(fā)現(xiàn)詩歌，舞蹈，音樂，不但由生活里產(chǎn)生，而且是相通的。那源頭，那產(chǎn)生的力量，是我們的心，也是在生活里的感觸。

所以我要說無論科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、畫家、音樂家，每個人都是“生活家”，當(dāng)他們從生活里產(chǎn)生靈感，經(jīng)過思想、創(chuàng)作，成為理論和作品之后，還是要用在生活之中，任何一種創(chuàng)作，如果不能落實(shí)于生活，幫助我們生活，引不起我們的感動，都是死的。

這個《 世說心語 》的名稱，是源自劉義慶編纂的名作《 世說新語 》，在劉義慶的書里，記載了很多當(dāng)時的小故事，分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”等等很多類，都寫得很淺白，有的能引人一笑，有的能發(fā)人深省，我的這個《 世說心語 》也一樣，非常輕松，十分實(shí)用。