第七頁(yè)：大夏說(shuō)

天界住著兩位美麗女神，姐姐叫女?huà)z，妹妹叫西王母。她們職責(zé)是管理神圣文字。有一年，各路神仙會(huì)集敦煌月牙泉喝酒、唱歌。女?huà)z和西王母喝醉，文字被倉(cāng)頡偷到人間。天帝震怒，發(fā)配下凡，命她們管理人間紛亂繁雜的事務(wù)。兩位女神約定，誰(shuí)先找到最大的玉山，雕鑿出高達(dá)一萬(wàn)一千一百一十四步二尺六寸、開(kāi)著四百四十個(gè)門(mén)的九重城，誰(shuí)就為王。她們要求，城西邊有珠玉樹(shù)、璇樹(shù)、不死樹(shù)；東邊有沙棠瑯王樹(shù)；南邊有赤色玉樹(shù)；北面有碧樹(shù)和瑤樹(shù)。另外，還要有不死水從城外流過(guò)，不死風(fēng)從城上吹過(guò)。女?huà)z向東，找到黃土高原；西王母向西，找到帕米爾高原。女?huà)z與大英雄伏羲一見(jiàn)鐘情，跟隨他建功、立業(yè)、造人、補(bǔ)天。西王母找到一座高聳入云的昆侖玉山，精心雕刻成九重城。女?huà)z造的人渴望長(zhǎng)生不老，風(fēng)塵仆仆，來(lái)玉城喝不死水，吸不死風(fēng)，還渴望吃到沸騰的玉膏成仙。后來(lái)，周穆王乘坐八匹馬拉的車(chē)子馳往昆侖，西王母離開(kāi)玉城，在敦煌三危山與鳴沙山之間草原設(shè)宴款待。周穆王畢恭畢敬，手執(zhí)白圭和玄璧，獻(xiàn)上彩色絲帶；西王母贈(zèng)他一只精美羊脂玉枕、一只碧綠玉笛和無(wú)數(shù)夜光杯。雙方對(duì)歌對(duì)答，情意綿綿，誘發(fā)天界神雨，三月不止。周穆王拿起玉笛，吹奏凄涼傷感的樂(lè)曲，將雨止住。西王母乘著云霧回到昆侖山。周穆王惆悵彷徨，下令將美事刻寫(xiě)在玉枕上，紀(jì)念相會(huì)。生活在昆侖山中的九位玉工應(yīng)聘接活。此舉招來(lái)非議--人們把玉工看成是通靈的神人，他們知道怎樣從冰雪覆蓋的大山里尋找玉料，也懂得如何把美玉加工成各種式樣的器件--可是，九玉工為人間帝王歌功頌德，為其他人不齒。所以，完成任務(wù)后，九玉工被拒之關(guān)外。九玉工被迫改行游牧，自稱(chēng)月氏，占有玉枕，將羊脂玉璧作為王權(quán)象征，推舉雕刻技藝優(yōu)秀者為王。月氏在敦煌與祁連山之間迅速發(fā)展。后來(lái)，在與匈奴人爭(zhēng)奪戰(zhàn)中失利，玉枕被匈奴王冒頓搶去。月氏王預(yù)感到災(zāi)難即將降臨，分部落人為兩部，同時(shí)，切割白璧，部分人帶有獅背上展翅開(kāi)屏孔雀圖案的半璧進(jìn)入祁連山；另一部分帶有大象及其背部山和月圖案的半璧向西游牧。大象部落西遷到阿姆河和錫爾河流域，征服大夏王國(guó)。為取悅大夏人，大象部落受神指引，創(chuàng)造駝唇文，并且，在神圣玉璧邊緣刻駝唇文字。部落迅速擴(kuò)張，先后征服喀布爾河流域、克什米爾、印度河流域以至恒河中游地區(qū)，建立以犍陀羅為中心的貴霜王朝。后來(lái)，王朝衰落，大象部落人向東進(jìn)入新疆塔里木盆地，在于闐同沿著祁連山向西而來(lái)的孔雀部落相逢，兩半玉璧重新合二為一，傳承在大夏、八荒家族。不久前，因?yàn)樾陆畡?dòng)亂，玉璧再次分開(kāi)，哥哥大夏攜帶孔雀圖案向西到克什米爾地區(qū)，弟弟八荒帶著大象圖案向東去敦煌。

第八頁(yè)：戈特說(shuō)

雖然，我被拉孜刺殺，與沙漠古城一樣失去性命；但與目前或以后的人們一起凝望歷史上數(shù)次移民大潮時(shí)，我，仍然有話語(yǔ)權(quán)！不知從克什米爾向新疆沙漠綠洲的移民潮始于何時(shí)，唯一可以肯定，每次移民都會(huì)在新疆地區(qū)留下痕跡。例如文字。例如我從瓦爾特手里購(gòu)買(mǎi)的這部古樺樹(shù)皮書(shū)。新疆地區(qū)沒(méi)有紅樺樹(shù)，它來(lái)自印度。用樺樹(shù)皮作為書(shū)寫(xiě)材料的時(shí)代很久遠(yuǎn)，陌生文字也很古老，它為難生者，對(duì)死者則公開(kāi)所有信息?，F(xiàn)在，我有資格分享。原版文書(shū)產(chǎn)生時(shí)代比手抄本早幾百年。當(dāng)時(shí)，貴霜王朝的迦膩色迦王每天請(qǐng)一位僧人到王宮講解佛經(jīng)，每人講的都不同。于是，他召集天下高僧大德展開(kāi)討論，并將辯論結(jié)果修訂成書(shū)。為確保經(jīng)書(shū)純潔，他舍棄?盧文而使用印度婆羅米文。人們紛紛傳抄。一批手抄本隨著移民大潮到新疆。如果拉孜不以暴力形式中斷新疆南部地區(qū)師爺聯(lián)席會(huì)議，也許，文書(shū)秘密在我活著時(shí)就會(huì)揭曉?？墒牵P(guān)鍵時(shí)刻，我被鋼刀砍斷頭顱，使命就此終結(jié)，再無(wú)人知道我之來(lái)龍去脈。而神秘文書(shū)被拉孜攜往庫(kù)車(chē)。他原以為文書(shū)價(jià)值連城，可是，愿意收購(gòu)的古董商出的最高價(jià)只相當(dāng)于半匹駱駝。他大失所望，污蔑、咒罵、誹謗，他甚至用皮鞭抽打從我腳上搶去的皮鞋，發(fā)泄憤懣。駱駝、沙漠中的土房子、銅鍋、冰塊、羊毛繩沐浴一切。他只好把神秘文書(shū)寄放古董攤，等待買(mǎi)主。他受雇當(dāng)?shù)貙毴诉M(jìn)入沙漠剝?nèi)」潘聫R佛像上的金箔。英國(guó)少校鮑爾到庫(kù)車(chē)沒(méi)有找到拉孜，因?yàn)樗[藏在假名中。鮑爾購(gòu)買(mǎi)神秘文書(shū)后立即返回印度。經(jīng)過(guò)國(guó)際梵學(xué)界權(quán)威人士霍恩雷、布勒等專(zhuān)家組成的特別委員會(huì)鑒定，這是世界上最古老的、用印度婆羅米字母寫(xiě)的梵文經(jīng)書(shū)，時(shí)間大約在公元5世紀(jì)。后來(lái)，這份文書(shū)被稱(chēng)為“鮑爾文書(shū)”而非“戈特文書(shū)”。我不爭(zhēng)名奪利，因?yàn)椋蓄?lèi)似遭遇的人多如繁星，總數(shù)大概多于沙子。在歐洲，只有少數(shù)人談?wù)撨^(guò)我的死亡，“鮑爾文書(shū)”卻引起極大轟動(dòng)。鮑爾因?yàn)槲臅?shū)獲得別墅和穩(wěn)定養(yǎng)老金，而我則失去生命，中斷裸奔?xì)v史。文書(shū)使喀什古物交易市場(chǎng)空前活躍。特別是英國(guó)代表馬繼業(yè)和俄國(guó)領(lǐng)事彼得羅夫斯基的介入，把古物交易變成炒作，越來(lái)越多的人（包括辭職下海的獄吏）改行，加入到尋寶行列。沙洲商駝業(yè)務(wù)格外繁忙。