我一直相信，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內(nèi)里。

它不常顯露，是很難用語言文字去清楚形容的質(zhì)素，我們只能偶爾透過直覺去感知它的存在，像是從靈魂深處隱約傳來的呼喚。

總是在無法預知的時刻——或是從書頁間的一個段落，或是在人生長路上的一處轉(zhuǎn)折，那感動忽然來臨，我們心中霎時充滿了可能是伴隨著刺痛的狂喜，也可能是一種神圣而又甘美得無法言傳的戰(zhàn)栗?；腥缬蟹N悲憫從高處對我們俯視，又恍如重逢那消逝已久的美好世界，那生命最初始的對一切美好事物似曾相識的鄉(xiāng)愁。

是相對忘言，是很可能一說即錯的邂逅。

因為，這感知的“直覺”，也是種很難去界定的東西。我們只知道它是與生俱來的本能，只能被激發(fā)，卻不能去刻意培養(yǎng)，更不會隨著年齡與知識的累積而增長。

它是“初心”，是上蒼分配給每一個個體的天賦，是讓我們在恰當?shù)臅r刻能夠短暫地參透天機的觸角；有人得到的多，有人得到的少，有人參透的范圍很深很廣，有人卻只分得一處小小的角落。

我想，我是屬于后者。

然而，即使僅只有一處小小的角落，我也常在那難得的時刻突然來臨時慌亂得不知所措，更不會用言語去清楚形容，非得等到時間慢慢過去，等到自己逐漸安靜下來之后，我才可能在燈下用文字來試著為那些已經(jīng)消逝了的光影造像。

我多么希望，在不斷地衡量、判斷與取舍之后，能夠找到一種最精確的方式來表達出這種感動，以及我對于能擁有這種感動的生命的珍惜。

這就是我所有的詩以及散文的創(chuàng)作動機。

上面的這篇序文，寫于一九九七年的春末夏初，原是為了上海文藝出版社出版的《席慕蓉自選集》所用的。

那套選集一共有四冊，全部內(nèi)容約有一百萬字，包含一冊詩集，三冊散文集。

《我的家在高原上》就在其中,也就是現(xiàn)在這本《追尋夢土》。

這本書里收錄的是與蒙古高原有關的文字，以一九八九年的夏天作為關鍵點，有的訴說在這之前從未見得原鄉(xiāng)的迷惑和彷徨，還有的是在這之后，終于見著原鄉(xiāng)的喜悅和憂傷。

而如今，已經(jīng)是二○○八年的冬天了。

北京的作家出版社愿意將這本舊作重新出版，并且與我的另一本新書《蒙文課》同時推出。

《蒙文課》這本書另有新序，而且早已全部校對完畢，寄回去給作家出版社了。

今天晚上才開始來校對這本《追尋夢土》，在燈下將舊作一篇又一篇地慢慢審閱過去，心中頗有感觸，很想要在這里再多說幾句話。

常聽有人說：“悔其少作?！?/p>

那意思大概是年少的作品無論從哪一方面看都會覺得拙劣和單薄，怕因此壞了自己在創(chuàng)作上的名聲吧。

可是，對我來說，卻不完全是這樣。

譬如在這本書里，最早的兩篇如《無邊的回憶》和《舊日的故事》，還是我在歐洲留學的時候?qū)懙?，應該是一九六九年，新婚不久，從海外投稿回臺灣，發(fā)表在當時的中央副刊上，離現(xiàn)在已快有四十年了。

四十年后再來讀這些文字，是覺得頗為蕪雜冗長，可是，也不想去修改它。因為，對我來說，這是一份珍貴的紀錄。

它記錄下我的“初心”。

原來，從那樣年輕，那樣早，那樣遠的歲月里，我就已經(jīng)開始在尋找自己的“位置”了，幾乎是生命自身的一種本能的尋求。

人類學家說，一個遠離族群的人，在內(nèi)心深處所有的惶惑與不安都是因為無法找到他自己原本應該有的“位置”。

這個“位置”，屬于精神上的成分要遠大于實質(zhì)上的成分。

但是，它卻又必須碰觸到真實的時空才能顯現(xiàn)出來。

在《追尋夢土》與《蒙文課》這兩本書里，記錄的是一個天涯游子如何面對自己的原鄉(xiāng)，以及因之而起的種種觸動和轉(zhuǎn)變，更深深受到游牧文化的吸引，十幾年間，逐漸從個人的鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)為對文化的探尋。

由于封面上的作者署名是“席慕蓉”，所以，讀者當然可以認為，這只是我一個人的經(jīng)歷而已。

可是，在這條長路上逐日前行，我越來越明白，在這兩本書里，作者的名字只不過是個代名詞。書中的文字所呈現(xiàn)的，并不是一個人的大半生，而是許許多多人的故事。

是的，我是慢慢發(fā)現(xiàn)的，在這條長路上，原來以為只是屬于我個人的尋求，其實也是許許多多族人對原鄉(xiāng)美好大地的尋求啊！

“初心”仍在，并且不只是在我一個人的心里而已，能與眾人分享這路途上的悲喜，是我年輕時從來不曾料想到的幸福。

寫于二○○八年十二月十七日

附注：這兩本書中大部分的相片都是我拍攝的，因此只加注了拍攝的時間與地點。