前些年，我國歷史學(xué)界發(fā)生過一場重新認(rèn)識明朝倭患的學(xué)術(shù)爭論，身為中國人卻與倭人聯(lián)手為患閩、浙沿海的汪直，成為這場爭論的焦點人物。

汪直，安徽歙縣人氏，從小跟著父輩闖蕩海洋，往返海外國家做生意，也順手牽羊當(dāng)強(qiáng)盜。他長大成人之后混跡江湖，投奔在雙嶼的海盜頭目許棟，不久當(dāng)上管柜，坐了第二把交椅。許棟與李光頭同倭寇、葡寇搭上關(guān)系，汪直似乎特別青睞倭人，很快嘰里呱啦滿嘴倭語，從此與倭寇關(guān)系也越來越深。朱紈帶兵進(jìn)剿雙嶼，他僥幸漏網(wǎng)，遠(yuǎn)遁日本五島列島，收編被打散的殘部，招募日本的武士、浪人，重新集結(jié)大小船只，繼續(xù)往來附近國家亦商亦盜的干活，很快形成規(guī)模，蜚聲中日黑白兩道，被人尊為"老船主"。

日本一些島主和武士集團(tuán)看重汪直熟悉中國東南沿海情形，手中還握有不少直通官府的內(nèi)線，無論海上走私販私，還是去中國沿海登岸搶劫，都十分樂意與其攜手合作。中國的瀕海之盜與衣冠之盜則仰仗其有外國勢力做依靠，里外通吃，也爭著搶著前往歸附。史書上說，汪直這塊"香餑餑"，"真倭"、"假倭"無不愿意與之結(jié)為死黨。"真倭"指的是來自日本的倭寇，"假倭"指的是混跡倭寇隊伍中的中國人。汪直領(lǐng)著這么一支雜牌軍，有機(jī)會做生意便當(dāng)商人，有機(jī)會搶掠便做強(qiáng)盜，左右逢源，手眼通天，財源廣進(jìn)，到了連日本天皇也不得不高看一眼的分上。他自己也因此敢拍著胸脯自稱"徽王"，并傳出"日本三十六島皆聽其指揮"的豪語。中國朝野上下因此視其為制造東南沿海動亂的禍根，從嘉靖皇帝到胡宗憲、俞大猷等剿倭官員無不恨得咬牙切齒，彼此在東南沿海較了多年的勁兒。

如何給這么一個復(fù)雜人物蓋棺定論？國內(nèi)學(xué)術(shù)界大體分成兩派：一派認(rèn)定他是"漢奸加倭寇頭目"，應(yīng)當(dāng)打倒在地再踏上一只腳，永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上；另一派則認(rèn)為他是"海商領(lǐng)袖"，"反海禁的先驅(qū)"，應(yīng)該將顛倒的歷史再顛倒過來。兩派學(xué)者各抒己見，言之成理，持之有故，誰也不肯服誰。這一爭論還延伸到汪直的安徽老家，演變?yōu)橐粓隽⒈c砸碑的糾葛。那是2005年，有個日本人自愿拿出一筆錢，要在安徽歙縣為汪直修建墓園，以表彰其溝通中日貿(mào)易的歷史功績，牢記這個象征兩國"友誼長存"的歷史人物。這年月正盛行"名人效應(yīng)"，熱衷搗鼓"名人經(jīng)濟(jì)"，當(dāng)?shù)卣芸煊辛?歷史搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲"的策劃，要把這個墓園搞成一處新的旅游景點，讓死鬼汪直為今日家鄉(xiāng)掙錢。浙江麗水和南京有兩名年輕大學(xué)教師聞訊大怒，今日中國，青天白日，朗朗乾坤，居然還有人敢為大漢奸和大倭寇樹碑立傳，是可忍，孰不可忍！兩人自費來到安徽，憤然將剛立起來的汪直墓碑砸了。這消息傳播開來，社會上一時熱評如潮，自然有喝彩的，也有喝倒彩的，當(dāng)?shù)卣粫r左右為難，頗為尷尬。

事實上，汪直既是海商，又是海盜，如前面所說有機(jī)會經(jīng)商便經(jīng)商，有機(jī)會搶劫便搶劫。對照一下歐洲的大航海運動，這似乎是那個時代的一種普遍現(xiàn)象，并非汪直一人獨有的原罪。西方國家參與地理大發(fā)現(xiàn)者、往來海外做生意者，海商、海盜一身而兩任是很尋常的事情，哥倫布、達(dá)?伽馬、麥哲倫概莫能外。至于那時的日本，該國歷史學(xué)家井上清在《 日本歷史 》一書中也直言不諱："武士，浪人乃強(qiáng)盜本性。"這個東瀛島國土地面積狹小，資源貧乏，本身就具有向外擴(kuò)張的強(qiáng)烈沖動。世界大航海以來，日本自然跟著時代潮流走。井上清在書中這樣描述當(dāng)時的景況："既是自由貿(mào)易的商人，又是海盜的倭寇，仍舊使用掛著八幡大菩薩的旗子，叫做八幡船的小船，不怕狂濤巨浪，不顧幕府的禁令和明朝的取締而活動。"