你應(yīng)該立即說出你的不快，除非你害怕那個(gè)男人會(huì)不愛你，而你還離不開那個(gè)男子。

不與有過親密關(guān)系并依然喜歡自己的女子私下來往，應(yīng)該是婚姻的男性法則。在這點(diǎn)上，不要相信道德與良知，它們不具有約束這種關(guān)系的能力。

老公要換一種活法

最近我老公正在積極準(zhǔn)備移民加拿大的材料，對(duì)此，我很不能理解。在國內(nèi)，他有一份高薪工作，也是部門的負(fù)責(zé)人，我是大學(xué)老師，應(yīng)該說生活還是很富足、安逸的?？墒且泼竦郊幽么?，一切又要重來，能否找到工作還是一個(gè)問題，會(huì)面臨很多困難，可他說要換一種活法，一成不變的生活沒有意義，人的一生就是短短的幾十年，要讓自己生活得更加精彩。

換一種生活就是換一種人生?，F(xiàn)在人并不完全是為了更好去改變生活，更多是為了體驗(yàn)，或?qū)Υ嬖诘暮闷嫒ジ淖兩?。我們已?jīng)進(jìn)入了后物欲時(shí)代，或被稱為后現(xiàn)代。工作不再是為了生活，生活也不再是為了安逸與舒適，而是為了增加人生的內(nèi)涵。在存在主義大師尼采驚呼“上帝死亡了”以后50年，后現(xiàn)代有人驚呼“哲學(xué)死亡了”，因?yàn)槿藗儾辉贋槟康幕钪?。生命愿意按照一種自然的流動(dòng)與生成去完成，沒有既定的方向與期望，只是依照變換的意愿去改變生活方式。后物欲時(shí)代指那些已經(jīng)滿足于生活溫飽的人，而你與丈夫正是這樣的一群人。現(xiàn)代主義者認(rèn)為可能是物欲的滿足引發(fā)了人巨大的無意義感，如果不是展開對(duì)心靈或信仰的追求，人們必定會(huì)陷入一種生活的盲目。

后現(xiàn)代者的特征常常有這樣三點(diǎn)：一、追求舒適，但不迷戀舒適；二、追求內(nèi)在酷的感覺，既不彰顯個(gè)性，也不順從共性；三、追求生活的刺激與不確定性?，F(xiàn)在有種世界公民，他們居無定所，喜歡在全球哪兒呆就呆上一段，厭煩了就換一個(gè)地方。當(dāng)然，常常他們有一種本事，會(huì)英文，可以到任意的地區(qū)找到工作。一個(gè)后現(xiàn)代的中國人，多少有些需要改變身份。不是說中國人不好，而是作為一個(gè)美國人或加拿大人，要去世界的任意角落簽證要自由得多。當(dāng)然，隨著中國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，這樣的差異會(huì)變小。

增加生活的體驗(yàn)的確可以提高生命的價(jià)值，體驗(yàn)即是生命。想想我們一生究竟可以經(jīng)歷多少，生活的刻板重復(fù)對(duì)后現(xiàn)代人來說是一種生命的浪費(fèi)，從一些腦力勞動(dòng)者去爬珠峰，財(cái)富精英去鄉(xiāng)村挖地，你會(huì)看出這個(gè)世界似乎在驚人地逆轉(zhuǎn)。要保持快樂，后現(xiàn)代人必須時(shí)時(shí)地去尋找存在的意義，刺激冒險(xiǎn)在所不惜。改換身份也許只是你先生戰(zhàn)勝內(nèi)心無意義感的一種行為，因?yàn)?，現(xiàn)今的中國，移民去加拿大并沒有多少物質(zhì)的意義。那么，問題是他沒有想到婚姻是兩個(gè)人的，他進(jìn)入了后現(xiàn)代，而你還在現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間的混沌邊緣上流連。

換一種生活就是換一種人生。現(xiàn)在人并不完全是為了更好去改變生活，更多是為了體驗(yàn)，或?qū)Υ嬖诘暮闷嫒ジ淖兩?。我們已?jīng)進(jìn)入了后物欲時(shí)代，或被稱為后現(xiàn)代。工作不再是為了生活，生活也不再是為了安逸與舒適，而是為了增加人生的內(nèi)涵。

老公比我性致高，我該怎么辦？

我，27歲，結(jié)婚一個(gè)半月，在一家外企工作。老公是教師。因?yàn)樗砩舷掳嗪芡恚酝砩衔覀兂燥埡芡?，吃完飯之后就不想?dòng)了，就想看看電影然后睡覺?？墒撬芟脒^性生活，而且必須是兩天或者三天一次，很規(guī)律那種。可是我總是沒什么興致。于是他就不理我，基本上一整天都不怎么跟我說話。他說他工作壓力大，需要靠這個(gè)釋放壓力，而我總不給他機(jī)會(huì)。他還說我不跟他過性生活，他就不太愛我了。我覺得這個(gè)怎么能成為夫妻愛情的決定因素呢？我很困惑，也很傷心。您說我該怎么辦？