1、《姑獲鳥之夏》關(guān)系人再現(xiàn)，于佛境中窺見人間幽暗。

與京極夏彥前三部作品相比，《鐵鼠之檻》論禪論道，僧人之死無一與俗世中的情仇糾葛有關(guān)，每一樁命案都暗合禪語，有種以死為證的意味。通篇意境潔凈悠遠，又有處處凌厲沉重的事件點染，頗有“出世之作”的感覺。起承轉(zhuǎn)合之間牽扯到相關(guān)的世俗人物與事件，像山寺晚鐘，既親切熟悉，又有點僵硬的不自然感。不是文字上的不自然，而是讀者陷入京極堂營造的“禪宗意境”后驟見世俗人間的惘然。

2、以陰陽師中禪寺秋彥為主角的“京極堂”系列，開創(chuàng)結(jié)合推理和妖怪傳說的獨特書寫新紀元。豐沛的妖怪知識、推理解謎的樂趣、鮮明的人物設(shè)定，構(gòu)成了京極堂系列風(fēng)靡全日本十?dāng)?shù)年至今不墜的超凡魅力。

3、與古代陰陽師不同的是，斬奸除魔的京極堂，除的是棲息在現(xiàn)代社會中人心幽暗處的妖魔。且看身兼解謎偵探和除魅陰陽師身份的京極堂，一一揭開七種妖怪的真面目……

4、在京極堂系列中，故事每每圍繞最不可思議的現(xiàn)象或事實展開，但中禪寺又總能藉著他的無所不知無所不曉，自不可想象之處給出完滿的解釋，并最終指向人心的幽微深暗。

5、京極堂博覽群書，對傳統(tǒng)文化中的妖怪一支尤其有興趣，而傳說中的妖怪又多是從人的精神、執(zhí)念化來，因此妖怪也就成了京極堂系列小說中一個絕妙而又不可缺少的要素。一方面妖怪的形象烘托出了推理小說應(yīng)有的神秘、詭異、撲朔迷離的氛圍，而另一方面解密過程中對于妖怪形象的解讀，又恰恰是對人心的解讀。真相大白之際，讀者感受到的除了情節(jié)的跌宕起伏帶來的神秘和刺激，更有在對人心的解析中透露出來的對于既有的現(xiàn)實、存在和秩序的懷疑，無形中將小說推上了探索人性的高度。但這種探索又往往意猶未盡，這不是一種完整的學(xué)術(shù)層次的研究范式，只是一個普通人在閱讀中、在生活中所體會到的些微質(zhì)疑，因此也就更顯得真實和精彩。概括來說，這種思考不是給人一個已有的結(jié)論，而是引導(dǎo)讀者自然而然地共鳴，進而開啟自己的思考。