第十部分：

《藏地密碼》移植給你一個(gè)世界

文/張佳瑋

對大多數(shù)成年人來說，閱讀一些東西來局部修正自己的人生觀或價(jià)值觀，顯然毫無必要。這已不是19世紀(jì)：思想需要靠偉大小說家來傳播，靠某一些觸目驚心的悲劇來宣揚(yáng)。至少，對你來說，激情澎湃未必能刺激你的血液加速流動(dòng)了。

能讓你產(chǎn)生閱讀快感的，如納博科夫所言，“脊背顫抖”的，一定是些別的東西。

為好的小說家們劃一個(gè)即定范圍相當(dāng)困難。你會贊美這個(gè)人的語言運(yùn)用，那個(gè)人的情節(jié)安排；A的節(jié)奏B的結(jié)構(gòu)C的對白。有共同點(diǎn)嗎？有：他們所描繪的世界，出于你的料想之外。而描繪世界，如你所知，需要的是智慧，或者知識。

所以，世界上有丹?布朗，有喬治?盧卡斯，有托爾金。有人真的相信達(dá)芬奇那些傳世的密碼、絕地武士與西斯帝君、或者魔戒與中土世界嗎？但至少在敘述中，它們栩栩如生，與我們所知的現(xiàn)實(shí)生活有共通與類似之處；現(xiàn)實(shí)世界的知識與養(yǎng)分羽化成另一片，衍生出新的世界。而那個(gè)世界的基礎(chǔ)是什么？是現(xiàn)實(shí)世界的存在和知識。

說實(shí)話，我并不相信瑪雅遺跡和西藏有多么血肉相連的文化關(guān)聯(lián)，我也不相信青藏高原確實(shí)是世界各種神秘現(xiàn)象的血脈聚點(diǎn)。但是，《藏地密碼》煞有介事的敘述很容易動(dòng)搖你的意志。一張照片、一只異常巨大的獒引發(fā)的追問（像《尋羊冒險(xiǎn)記》嗎？）、青藏水土、犬科、血統(tǒng)、雪狼、戈巴族，這些意象本身已經(jīng)足以構(gòu)造一本知識型的說明書。而這是一本小說，你可以想象，這些線索奇妙的構(gòu)筑之后，將成為一個(gè)怎樣的文本。

而這還只是開始。

我不知道這算不算對感官的惡作劇，一如丹?布朗利用了達(dá)芬奇之于我們的印象，玩了個(gè)詭譎的心理魔術(shù)?！恫氐孛艽a》也利用了西藏之于我們的印象。從藏獒開始，你將跟隨著主角們，一路披風(fēng)冒雪直上藏原，然后聽任那些矩陣般錯(cuò)綜復(fù)雜的意象們，慢慢引導(dǎo)你走向廣邃厚遠(yuǎn)的西藏世界。造物主或者沒有制造這樣的傳奇，制造傳奇的是敘述者：密宗、藏傳佛教、建筑的秘密、高原的血統(tǒng)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)，敘述者像是在解釋一切，但實(shí)際上，是他構(gòu)造了這一切。于是，你會不時(shí)懷疑：將這些元素天衣無縫地繪成一氣，卻無斧鑿痕跡，難道這真的只是一個(gè)虛構(gòu)小說？

這也許是《藏地密碼》最害人的地方。你能夠獲得許多知識：你可以了解火山巖，了解藏羚羊，了解冰川、雪梁，將西藏崎嶇迂回的風(fēng)貌與千年歷史盡收眼底，你可以成為一個(gè)探險(xiǎn)者的攝像鏡頭跟隨這一切。但是，你也會被誤導(dǎo)，會被引向另一個(gè)神奇的、不存在的世界。無論何時(shí)，無論你怎樣被這個(gè)小說中細(xì)致、真實(shí)、細(xì)膩又匪夷所思的探險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)、悠遠(yuǎn)秘史所激動(dòng)，千萬記住：你所看見的，細(xì)密復(fù)雜的，比你現(xiàn)實(shí)中所知的西藏更宏大、更曲折、更復(fù)雜、更富有知識含量的藏原，終究只是虛構(gòu)。它存在于一個(gè)人――也就是小說作者――的大腦中，而他正試圖通過自己的敘述，把這個(gè)世界移植到你的世界里。

打開這本書之前，一定要記住這點(diǎn)。