但是一有點什么，就要爭斗，討論《君主論》之類的話題，這是不行的。

雖然不知道真正的統(tǒng)治到底是什么，但是我認為“嗯，就這樣吧！”就是最好的統(tǒng)治。

領導者都是孤獨的

雖說馬基雅維利的《君主論》像商務書籍一樣，但總的來說還是和《會長》等雜志上刊登的“織田信長的經(jīng)營術”或“戰(zhàn)國武將的用人策略”等有根本的不同。

那里面有一種歷史的深沉與厚重。

巖波文庫出版的《君主論》中有一半是譯者的注釋。

如果不對那些羅馬時代的歷史趣聞、人名等做說明的話，現(xiàn)代日本人是完全不懂的。

當時確實正值文藝復興時期，人們的目光當然會投向希臘、羅馬，但是對歷史、傳統(tǒng)的積累能達到如此的厚度，實在是了不起。

在這歷史的厚重中，將人類社會的真理真真切切地書寫出來。

“怎樣才能擺脫那些阿諛奉承的家伙”是古今東西，任何時候都可以借用的領導者的心經(jīng)。

我認為，地位處在高處的人必須是徹底的孤獨者。

在身旁安排親信，與年輕人成為好友，這都是愚蠢的做法。

特別是在父系社會，人們都是精神上的同性戀，所以只有嫉妒。

跟誰搭話了，與誰出去喝酒了，這些事情讓我們的人際關系變得異常糟糕。男人的嫉妒是最麻煩的。

所以，讓周圍的人都持有這樣的誤解，“我是最能得到信賴的”，這是最好的做法。

為此，最高領導者若不做好與孤獨為伴的心理準備，是絕對勝任不了的。不要期待任何人。與年輕人接觸時，不要抱著“他能為我做點什么”、“他會報答我吧”之類的想法?；镜囊稽c是：要以自己必然吃虧為前提與其交往。一旦有什么事，將其示眾，使之感到緊張，然后指示他去做什么。若非相當了得的最高統(tǒng)治者，最好還是不要這樣做。據(jù)說巨人的川上先生就是這么對長鴨先生的，經(jīng)常只對長鴨先生一個人發(fā)火。但是，正因為是長鴨先生他才這樣的。因為長鴨先生經(jīng)常好像根本就沒察覺有人對他發(fā)火。如果換做是王先生的話，恐怕早就翻臉了。所以說“害人猶害己”。招致別人怨恨的用人方法是危險的。即使是快失業(yè)了，也不要過于勉強。順其自然，自己去辭掉就好了。去尋求革新、改革，會怎樣呢？世間之體制還是在不斷變化之中的，在時代潮流中不去尋求改革，就不會有什么變化了。