一個比較新的例子是在史蒂文·斯皮爾伯格（Steven Spielberg）的電影中，納粹標志徽章的重復(fù)出現(xiàn)。它在《奪寶奇兵》（Raiders of the Lost Ark，1982）里出現(xiàn)在一件老式的蓋世太保的大衣上，隨后在《圣戰(zhàn)奇兵》（Indiana Jones and the Last Crusade，1989）中，通過徽章與一名美國叛國者之間的聯(lián)系，使其成為道德和精神滅亡的化身。在《辛德勒的名單》（Schindler’s List，1993）中，隨著它作為護身符以及具有潛在的破壞價值，這個徽章標志的重要性達到了最高點。

類型批評和作者論致力于研究電影中主題和風(fēng)格上的一致性元素，并將研究成果拓展到其他相關(guān)電影作品上。但是，那些關(guān)于作者意圖和作者身份的證據(jù)，由于隱藏在電影結(jié)構(gòu)中，是很難被證實的。將這些重復(fù)出現(xiàn)的元素歸因于片場控制下的敘事，或電影制作者偶然的靈感，更容易令人信服。類型批評和作者論這兩種理論都極度強調(diào)觀眾在電影解讀中的作用，而不管電影本身是偏向于類型電影，還是偏向于作者電影。這樣的強調(diào)超越了“封閉”文本（其編碼只允許有限制的解讀）和“開放”文本（允許無限制的主觀闡釋）的分類，從而考慮到各種元素（電影文本、電影制作者、觀眾、制作者對于其他電影的了解、他們所反映和創(chuàng)造的文化）之間的聯(lián)系：

對任何電影的解讀應(yīng)認識到：（a）它是一個人或一群人的創(chuàng)造品，反映出那個人或那群人的貢獻；（b）電影不會存在于一個文化真空中－－它必須從同期或早期的其他作品（及類型）中吸取養(yǎng)分。

彼得·威爾的電影需要深入的文本研究和徹底的結(jié)構(gòu)分析，因為它們?nèi)诤狭祟愋碗娪昂退囆g(shù)電影的特征。他在1970年代拍攝的電影，類似于早期的歐洲電影，利用了多種其他藝術(shù)形式中的元素（一些元素來自于小說，另外從視覺藝術(shù)中吸取一些編劇和場面調(diào)度。