軍國(guó)民教育會(huì)與義勇隊(duì)性質(zhì)不同之點(diǎn)，后者屬于拒俄御侮，而前者則屬于革命排滿，此其宗旨懸殊者也。義勇隊(duì)既解散，學(xué)生之卑怯者，以畏懼政府干涉，不敢再預(yù)聞?wù)芜\(yùn)動(dòng)。湖北學(xué)生王?芳因舉發(fā)義勇隊(duì)志在革命有功，清廷嘉之，特旨賞給舉人，葉瀾、董鴻?、秦毓鎏諸人不為少屈，乃于癸卯夏間發(fā)起軍國(guó)民教育會(huì)。群推秦毓鎏起草立會(huì)意見(jiàn)書，茲錄原文如左：發(fā)起軍國(guó)民教育會(huì)意見(jiàn)書

論題　不可不表明宗旨

哀哉義勇隊(duì)，自成立至今，降心下氣，仰人鼻息而不辭，受人唾罵而不惜，果何為也哉？為吾民族圖獨(dú)立歟？抑為彼滿洲保私產(chǎn)歟？此不辯而明。凡吾同胞當(dāng)無(wú)不曰：滿洲殺我祖宗，奪我財(cái)產(chǎn)，已二百余年，今且迫我同胞，割我土地，遺之外人，致吾有滅種之慘。滿洲吾之世仇也，吾覆之亡之且不暇，烏乎言為彼保產(chǎn)也。

然則拒俄胡為歟？曰俄?yè)?jù)東三省，各國(guó)必與之爭(zhēng)，爭(zhēng)必出于戰(zhàn)，無(wú)論孰勝孰敗，吾之土地終非吾有矣。東三省亡，不足憂，東三省亡，而吾之土地皆隨東三省而俱亡矣。一俄不足憂，各國(guó)皆隨俄而瓜分我矣，嗚呼！吾族亡于野蠻滿洲，猶有獨(dú)立之希望，若亡于文明各強(qiáng)國(guó)，真為萬(wàn)劫不復(fù)之奴隸地矣。與其坐以待斃，不如奮斗而死，此吾軍國(guó)民教育會(huì)之所以起，凡吾同人當(dāng)無(wú)不知也。

然則運(yùn)動(dòng)滿洲政府又胡為哉？曰組織學(xué)生軍必求出發(fā)，欲求出發(fā)，必先除阻力，滿洲政府在今日猶是為吾之阻力也明甚。茍使吾軍能至北方，則凡合吾宗旨之舉動(dòng)無(wú)不可為，有此機(jī)緣，不可坐失，此所以不得不用手段，而希達(dá)我目的于萬(wàn)一也。上海志士之譏我毀我，豈為知我者哉！

故第一次開(kāi)大會(huì)商議組織學(xué)生軍，葉瀾等即表明宗旨，演說(shuō)之末，大聲問(wèn)曰：吾軍此舉為國(guó)民乎？為滿洲乎？鈕君永建曰：為國(guó)民。葉瀾曰：是矣。遂退。諸君皆鼓掌。吾會(huì)宗旨固已表明，人人心中無(wú)不了然，徽章制黃帝之像，宗旨所在，不言而喻。特欲達(dá)目的，不可不用手段，故先時(shí)章程中措詞含渾，未將民族二字大書特書以揭明宗旨者，職是之故。

然宗旨不明，其害不可勝言，吾會(huì)成立后，國(guó)中響應(yīng)者甚多，故吾會(huì)之舉動(dòng)大為國(guó)人所注意，若誤以手段為宗旨，互相仿效，勢(shì)將率吾四百兆同胞為效力異族之奴隸，此大有害于中國(guó)前途者也。且欲舉大事，必立一正大之名，使會(huì)外同志聞風(fēng)興起，為我輔助。使會(huì)內(nèi)同人心目所注，并攻一途，而后事克有濟(jì)。今吾會(huì)以宗旨不明之故，致貽人以口實(shí)，在清廷早洞見(jiàn)吾肺肝，于國(guó)民反助長(zhǎng)其奴性，必至兩無(wú)所得，而本會(huì)之基礎(chǔ)，終無(wú)以自固，本會(huì)之發(fā)達(dá)，亦終無(wú)可望，借令發(fā)達(dá)矣，此會(huì)之于中國(guó)前途果有何影響也。

因是之故，某等擬于今日開(kāi)會(huì)，定本會(huì)之宗旨，日養(yǎng)成尚武精神，實(shí)行民族主義；宗旨既定之后，皆當(dāng)堅(jiān)守此旨，以維持本會(huì)于無(wú)窮，鼓吹此旨以喚醒國(guó)人之迷夢(mèng)。祖父世仇則報(bào)復(fù)之，文明大敵則抗拒之，事成為獨(dú)立之國(guó)民，不成則為獨(dú)立之雄鬼，凡吾同志，諒有同心！

或者曰：宗旨表明，則滿洲政府必多方摧殘，懦弱國(guó)民必從此退沮，不如養(yǎng)晦以待時(shí)機(jī)，此?言也。吾輩之舉動(dòng)，無(wú)論如何順從，吾會(huì)之宗旨，無(wú)論如何腐敗，彼終不信也。思所以防我賊我者，固未嘗一日間也。吾國(guó)民奴隸根性深，習(xí)慣于滿洲政府壓制之下，忘其殺父之仇，將遭滅種之慘，吾輩日夜喚醒之，猶恐不及，今復(fù)設(shè)一奴隸之模型懸于國(guó)民之前，吾恐滿洲政府不受吾欺，而吾四百兆同胞已遠(yuǎn)至絕地，無(wú)復(fù)生機(jī)矣。故或者之言，不足欺人，適足以自欺耳。

然則宗旨之不可不表明也，既如此，而某等之所以默而不言者，徒以特派員未回，此旨暢明，恐遭不測(cè)。今則勢(shì)異曩昔，較量利害，計(jì)之已熟，用敢布其愚見(jiàn)，以俟公決。謹(jǐn)述芻議，伏希鈞鑒。

軍國(guó)民教育會(huì)會(huì)員秦毓鎏、薩端、周宏業(yè)、貝鏞禮、葉瀾、張肇桐、華鴻、陳秉忠、董鴻?、翁浩、陳定保、胡景伊、程家檉、王家駒、鄭憲成提議。

軍國(guó)民教育會(huì)成立時(shí)，以本身性質(zhì)屬于秘密團(tuán)體，須預(yù)防破壞，且須計(jì)及破壞后之安排，故定名頗費(fèi)斟酌，而招收會(huì)員，概取嚴(yán)密，人數(shù)不多，咸能恪守規(guī)章，保存機(jī)要。開(kāi)會(huì)無(wú)定期，會(huì)場(chǎng)無(wú)定所，故自癸卯成立起至乙巳合并同盟會(huì)止，迄未破壞。會(huì)員徽章鎳質(zhì)圓形，大如墨西哥銀圓，一面鐫黃帝軒轅氏像，像系采自日本東京帝國(guó)圖書館，一面鐫銘四句，銘曰：“帝作五兵，揮斥百族，時(shí)維我祖，我膺是服?！蹦顺銮刎滚淌肿Ｊ悄晡逶麻g，上?！锻臏麍?bào)》等忽傳學(xué)生軍北上特派員鈕永建、湯爾和在天津被清吏殺害之說(shuō)，各會(huì)員聞之，愈為激昂，決定進(jìn)行方法三種，一曰鼓吹，二曰起義，三曰暗殺。更推舉同志返國(guó)分省運(yùn)動(dòng)起義，名曰運(yùn)動(dòng)員，黃軫（改名興）、陳天華即被派回湘之運(yùn)動(dòng)員也。其他秦毓鎏、程家檉、蘇子谷等先后返國(guó)講學(xué)，董鴻?、王家駒等亦赴南洋群島，各負(fù)相當(dāng)任務(wù)，于革命進(jìn)行。收功非鮮。