“我有點(diǎn)奇怪，為什么你當(dāng)時(shí)不是打120而是報(bào)警呢？”徐海城低聲問(wèn)方離。方離不假思索地說(shuō)：“因?yàn)檫@覺(jué)得這事情跟鐘東橋有聯(lián)系?！?/p>

徐海城目有深意地凝視著她：“為什么這么覺(jué)得？”

方離想了想，說(shuō)：“直覺(jué)。”

徐海城扯扯嘴角，有些不屑地說(shuō)：“女人的直覺(jué)呀……”方離瞪他一眼，嗔怪地說(shuō)：“這不是女人的直覺(jué)，而是人的直覺(jué)?！?/p>

“我看不出這兩件案子相關(guān)之處，這不過(guò)是普通的被毒蛇咬死的事件?！?/p>

“普通？”方離瞪圓眼睛，“毒蛇為什么正好爬進(jìn)這個(gè)房間？為什么正好在他們這個(gè)姿勢(shì)時(shí)咬死他們？”

“這個(gè)姿勢(shì)確實(shí)有些……咳咳，不過(guò)這是男女……很通常的姿勢(shì)，我看不出奇怪之處?！?/p>

“你當(dāng)然看不出來(lái)，這個(gè)姿勢(shì)最原始的意義就是交媾……”徐海城一陣輕咳，打斷了方離的話，方離白他一眼說(shuō)：“我這是在跟你說(shuō)很嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問(wèn)題，這些都是人類歷史上不可回避的一面，我們的祖先曾經(jīng)歷過(guò)生殖崇拜的時(shí)期，他們甚至?xí)诖蠹漓肷瞎_(kāi)交媾，祈求上蒼保佑族民子孫綿延……所以請(qǐng)你不要像魯迅先生筆下的某些人，一看到裸體就想到色情?！?/p>

“好吧，我不會(huì)，你繼續(xù)說(shuō)吧。”徐海城無(wú)奈地眨眨眼睛。方離說(shuō)：“在密宗○7，這個(gè)姿勢(shì)代表著歡喜佛○8，這個(gè)歡喜佛不是民間所說(shuō)的宣淫求樂(lè)的意思。而是裸體代表清凈無(wú)染，男方代表智慧，女方代表方法，雙方相擁代表著智慧與方法雙成，男女相合為完人意謂著圓滿具足，所以快樂(lè)，是信念的象征?！?/p>

“而在曼西族的民族宗教○8文化里，它有著更深一層的意義?！狈诫x慢騰騰地說(shuō)著，整理著思緒，“或者我們可以稱它為宗教形式，這個(gè)姿勢(shì)代表意義為――生命的起點(diǎn)。”

“靠，這兩人都死了，還生命的起點(diǎn)？”徐海城對(duì)著方離搖搖頭，“你別再曼西族、曼西族，都快走火入魔了?！?/p>

“我也不想提它。”方離有些無(wú)奈地嘆了口氣，“但是這個(gè)姿勢(shì)跟曼西古墓中室門上雕刻的圖案一模一樣。在一個(gè)星期內(nèi)，連現(xiàn)曼西族古墓里兩個(gè)門上的圖案，我不想提曼西族都不行。”

徐海城頓時(shí)怔了，半晌才低低地吐出一個(gè)“靠”字。

注○6：巫術(shù)，巫術(shù)是一種準(zhǔn)宗教現(xiàn)象，是幻想借助超自然力量，用一整套神秘活動(dòng)影響、控制事物和環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)某種愿望的行為。一般認(rèn)為，巫術(shù)與原始宗教有密切聯(lián)系，但它又不是全部的原始宗教。巫術(shù)的產(chǎn)生是由于原始人的觀念與信仰，它充分反映著人們的生產(chǎn)力水平與智力能力，把反應(yīng)人類早期的原始心態(tài)及對(duì)客觀世界的控制意識(shí)。

注○7：密宗，也稱為密教、秘密教、真言乘、金剛乘等，它是公元七世紀(jì)后印度大乘佛教一部分派別與婆羅門教相結(jié)合的產(chǎn)物，盛行于今德干高原等地，以高度組織化的咒術(shù)、儀式、民俗信仰為其特征。

注○8：歡喜佛是藏傳佛教密宗（藏密）的本尊神，即佛教中的“欲天”、“愛(ài)神”。歡喜佛有兩類，一類是單體的另一類是雙體的。雙體稱為雙尊像，呈男女相擁狀。歡喜佛的“歡喜”兩字，指的是佛用大無(wú)畏大憤怒的氣概、兇猛的力量和摧毀的手段，戰(zhàn)勝魔障而從內(nèi)心發(fā)出的喜悅意思。雙體擁抱的男女，男的代表智慧，女的代表方法，表示智慧與方法雙成的意思，男女相合為一完人，即圓滿。

注○9：民族宗教，民族宗教的意思是民族成員所共同信奉的宗教。其信仰與本民族的民族意識(shí)緊密結(jié)合在一起，所崇拜的神靈一般是本民族的守護(hù)神。以文中的曼西族為例，他們的民族宗教至尊神就是阿曼西神。