李建軍

歲月荏苒，流光易去，不知不覺間，又快到路遙逝世十五周年的祭日了。

十五年里，我經(jīng)常聽人談起路遙，談起這個(gè)四十二歲便赍志而歿的優(yōu)秀作家。

論及路遙，語含不屑甚至輕蔑的，自然大有人在。那些傲慢而淺薄的編輯，那些跟風(fēng)趨時(shí)的批評(píng)家，那些習(xí)慣于做高頭講章的學(xué)者，就是這樣的人。他們把路遙說成一個(gè)落伍而可笑的人，甚至把他的作品說得幾乎一錢不值。這不奇怪。在文學(xué)領(lǐng)域，就連大師，都難免要受到別人的質(zhì)疑和苛責(zé)。更何況，路遙還不是大師；更何況，路遙的作品的確存在問題。

然而，更多的時(shí)候，人們是用尊敬和感激的語氣談?wù)撍路鹚麄冋務(wù)摰牟皇且粋€(gè)從未謀面的作家，而是一個(gè)過從甚密、交往已久的朋友。有一次，在火車上，我的一位朋友說起路遙的題為《姐姐》的短篇小說，很是激動(dòng)，以至于情不自禁，潸然淚下。有必要說明的是，我的朋友是一位名副其實(shí)的文學(xué)博士，是一位好學(xué)深思且學(xué)有所成的學(xué)者。

這是為什么？為什么人們念念不忘、心懷感激的，不是那些幾乎一年炮制一部長篇小說的活著的“著名作家”，不是那些屢屢獲得國際“大獎(jiǎng)”的所謂“大師”，而是一個(gè)離開這個(gè)世界已經(jīng)整整十五個(gè)年頭的小說家？

在路遙逝世十周年的時(shí)候，我曾經(jīng)寫過一篇題為《文學(xué)寫作的諸問題》的文章，試圖較為深入地回答這個(gè)令我好奇的問題。

在我看來，路遙之所以受到讀者的喜愛，是因?yàn)樗_地解決了“為誰寫”、“為何寫”、“寫什么”、“如何寫”這樣一些重要的問題。這使他的寫作成為能與讀者的精神發(fā)生關(guān)聯(lián)的積極的寫作，賦予他的作品以強(qiáng)烈的感染力，使之能持久而深刻地打動(dòng)讀者。

現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，路遙的作品受到讀者熱愛的根本原因，在于他的寫作本質(zhì)上是給予性的，而不是占有性的。

我發(fā)現(xiàn)，寫作有兩種尖銳對(duì)立的模式：一種是占有性寫作，一種是給予性寫作。占有性的寫作表達(dá)的是一種陰暗的情緒和利己的價(jià)值觀，在這樣的敘事世界，作者是一個(gè)暴虐的父親，人物和讀者都得不到他的尊重和善待。相反，給予性寫作卻有著母性的慈愛氣質(zhì)，在這里，利他的犧牲精神，博愛的人道情懷，以及對(duì)自由、正義、平等和理想的不懈追求，構(gòu)成了像大地一樣穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)，給讀者帶來的是一種寧靜的幸福感和豐饒的收獲感。占有性的寫作是市場性質(zhì)和交換性質(zhì)的寫作，具有迅速、輕盈和批量化生產(chǎn)的特點(diǎn)，汲汲乎以求的是印數(shù)、版稅和碼洋，相反，給予性寫作則具有緩慢、沉重和少量化產(chǎn)出的特點(diǎn)，其目的在于發(fā)現(xiàn)并揭示人類生活的真相、理想生活的圖景、自由的價(jià)值和幸福的真諦。占有性的寫作是以作者的“自我”為中心展開的，它經(jīng)常僅僅作為與作者這個(gè)“個(gè)體”相關(guān)的事情被談?wù)摚c之不同，給予性寫作是以“人類”為中心，它經(jīng)常作為與人類這個(gè)“整體”相關(guān)的精神現(xiàn)象被談?wù)摗?/p>

海涅將莎士比亞、塞萬提斯和歌德當(dāng)做最偉大的作家，因?yàn)?，他們的寫作里有著共同的東西：“莎士比亞、塞萬提斯和歌德這三個(gè)名字總是并舉齊稱的，隱然有什么繩子把他們串在一起。他們的創(chuàng)作里流露出一種類似的精神：運(yùn)行著永久不滅的仁慈，就像上帝的呼吸；發(fā)揚(yáng)了不自矜炫的謙德，仿佛是大自然?！笔堑?，“自我犧牲精神”和“仁慈”，這些就是給予性寫作的特點(diǎn)。而路遙的寫作就屬于這種充滿熱情和愛意的給予性寫作。

事實(shí)上，一切真正的寫作都是給予性的，都致力于塑造具有“給予性”精神的“美好的人物”。屠格涅夫在1860年的一次演講中高度評(píng)價(jià)堂吉訶德：“為自己而生，只關(guān)心自己——堂吉訶德認(rèn)為是可恥的。他把自己完全置之度外，他活著是為了別人，為了自己的兄弟，為了除惡務(wù)盡，為了對(duì)抗那些敵視人類的力量——巫師們、巨人們，即壓迫者們。他這人毫無自私自利之心，他從來不考慮自己，他充滿一種自我犧牲精神——請(qǐng)諸位認(rèn)清這詞的分量！——他相信真理，堅(jiān)信不移，而且義無反顧。因此他才無所畏懼，堅(jiān)忍不拔，才能滿足于最粗劣的飯菜和最寒酸的衣服：因?yàn)樗麩o暇顧及這些小事。他心地善良，但精神偉大，為人勇敢；他那感人的虔誠并沒有束縛他的自由；他毫無虛榮心，但他并不懷疑自己，懷疑自己的使命，甚至對(duì)自己的體力也毫不懷疑。他經(jīng)常追求同一目標(biāo)，這使他的思想有點(diǎn)單調(diào)，頭腦有點(diǎn)片面；他知道的東西很少，再說他也不需要知道很多東西：他只知道他的事業(yè)是什么，他活在世上為了什么，而這正是最主要的知識(shí)?！甭愤b筆下的許多人物，就屬于堂吉訶德的同志和盟友，同樣屬于富有犧牲精神的利他主義者，例如《人生》中的德順爺爺和劉巧珍，《黃葉在秋風(fēng)中飄落》的盧若琴，《平凡的世界》中的孫少平和田曉霞，都是這樣的人。