可以通過取外應(yīng)的原則與方法，在如理思維的基礎(chǔ)上，多實踐多訓練。

我是東北人，小時候養(yǎng)成愛吃油條的習慣。今年很久未吃油條了，去安陽時，酒店的早餐里恰恰有油條，比較出乎意外。我忽然想：今天東北老家一定會有人找我。果不其然，當天有三個東北人（都是我意想不到的）來找我。后來我就思考，為什么是三人？油條中間是空的，入了離卦，離為三數(shù)，所以是三個人。這是對偶然現(xiàn)象的思考。冥冥之間，確實有定數(shù)。沒有無緣無故的愛和恨，萬事萬物的出現(xiàn)，能夠看到的、聽到的、體會到的，都不是無緣無故的。一種現(xiàn)象出現(xiàn)了，如果無動于衷，就是內(nèi)心沒有達到那個理解程度。如果真正理解了，就會明白這種現(xiàn)象要告訴我們的結(jié)果是什么。

外應(yīng)的運用，要求用術(shù)者的內(nèi)心，能夠做到在瞬間達到迅速入定的狀態(tài)，及至同時能夠非常冷靜、高度熟練地運用所掌握的知識才行。我以前判斷孕婦胎兒性別的時候，就曾經(jīng)大量使用過一種方法。孕婦問話時，我就站起來看上去漫不經(jīng)心地很隨意地往窗外一看，第一眼看到的是男人，我就說男孩；第一眼看到的是女人，我就說女孩，結(jié)果都非常神奇得準確。

我還專門研究博彩業(yè)（專向研究彩票）。在澳門賭場看到他人賭牌的時候，因為好奇，我也玩過許多次，每次都是贏了錢回來的，雖然贏得不算多，但是花銷費用還是能賺回來的。以至于每次我都感嘆，易學這門學問真是在在處處都可以應(yīng)用啊。賭牌的時候，荷官在拿牌的時候？我就是用撲克牌，放在手里，幾張，十幾張都可以，用他來做什么呢？你看到擺牌的荷官，等他手落定的一瞬間，你也要捕捉住這一瞬間，迅速從手里隨意抽出一張牌，當雙方速度等同時，就可以判斷大或小，然后起押。只要周圍沒有很大的叫喊聲，沒有人來干擾我，每次押的都正確！

這是什么原因呢？這就是同一時空中，同一速度，事事相關(guān)，物物相應(yīng)。（外應(yīng)的原理）

速度如果相同，結(jié)果一定是相吻合的，就會相應(yīng)！所以，我們學習易學，明白了這個理，在生活當中怎么用，用在哪里，在什么環(huán)境下用，在什么樣的狀態(tài)下用，更重要的是在什么樣的心態(tài)下去用，這些都非常重要。如果你能將這些因素都把控住的話，出神入化的境界會經(jīng)常伴隨你的，這也是“善易者不占”之妙境。像這樣，跟我有關(guān)的例子，還有很多。

有人問事時，可以通過他的當時狀態(tài)，或者周圍發(fā)生的瞬間情形，產(chǎn)生的現(xiàn)象等，通過取外應(yīng)來迅速判斷問題的結(jié)果。當能達到這種萬法由心而化、善易者不占的境界時，根本就不需要起課。我們?yōu)槭裁匆媚莻€課呢？為什么要去起卦呢？因為我們水平還不行。陰陽是交替的，而當你到一定的時候，還要再用它。因為要不斷的在起課過程中去培養(yǎng)水平，夯實基礎(chǔ)。所以，學習思維方式是最重要的，沒有良好的思維方式，要想在技術(shù)上達到很高水平，就如同冰上建樓，自欺欺人。

一門深入，各吐芬芳。有的人今天學這個，明天學那個，見過了很多老師，學了很多方法，但是沒有一門是真正精通的。好比一個人讀了很多年高中，也不會成為大學生。因為內(nèi)心決定了思維，思維決定了應(yīng)用水平地位。這樣的行為狀態(tài)可以用四個字來表征：“食而不化”。一定要經(jīng)常提醒自己，是不是也犯了這樣的錯誤？！

君子之學，是入身證心，貫徹全身，顯于行動的。當你糾正了學習中的不良行為，很快就會登堂入室，窺易之堂奧；當你真正達致“善易者不占”的境界時，就會感嘆：原來易學是如此之美――法法本無法，蓮花朵朵開！