二、切忌嫉賢妒能

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,如果?常嫉賢妒能，就不可能籠絡(luò)到人才。但是確有一些領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)下級(jí)的能力、水平趕上或超過(guò)自己時(shí)，就會(huì)如芒在背，總覺(jué)得不舒服，于是千方百計(jì)找點(diǎn)別扭，甚至進(jìn)行詆毀和誹謗，結(jié)果害人、害己、害國(guó)家。這其實(shí)是一種病態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)心理。不用本事大的干部，不用可能超過(guò)自己的干部，是一種"武大郎開(kāi)店"式的用人方法。俗話說(shuō)"一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫"。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭何、韓信、張良，都是了不起的人才，在理財(cái)、用兵、謀略中，都比劉邦高出許多。但是，劉邦敢于起用良才，連韓信那樣從項(xiàng)羽手下逃過(guò)來(lái)的人物也照用不疑，委以重任。由于善用三杰，劉邦打敗了項(xiàng)羽，取得天下。劉邦自己也以此為榮，在總結(jié)成功的?驗(yàn)時(shí)，他說(shuō)："夫運(yùn)籌策帷賬之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓，給饋馕、不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。"

縱觀歷史，任何成就一番大事業(yè)的人物，手下都有一批杰出的人才，可謂謀士如云，人才濟(jì)濟(jì)。否則再天才的人物，單槍匹馬，也干不成"驚天地，泣鬼神"的偉業(yè)。項(xiàng)羽"力拔山兮氣蓋世"，武藝十分精純，可算得上一個(gè)大英雄了，而且在起義、作戰(zhàn)過(guò)程中每戰(zhàn)必捷，未有敗仗。但他不注意收攏和使用人才，不能發(fā)揮"眾人"的力量，只靠自己?jiǎn)螛屍ヱR打天下。結(jié)果，韓信的將帥之才得不到施展，范增的過(guò)人智謀得不到應(yīng)用，部屬多有怨憤之言，一些優(yōu)秀的人才不是被埋沒(méi)，就是出走他方，為別人效力。項(xiàng)羽自己削弱了自己的力量，最后落得個(gè)"烏?自刎"的結(jié)果。由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者一旦陷入"怕別人超過(guò)自己"這個(gè)誤區(qū)，目光就短淺，心胸就狹?，作為就拘謹(jǐn)，事業(yè)就平庸。

這些故事都告訴我們，"得人才而得天下，得人才而事業(yè)興旺發(fā)達(dá)"，這是一條萬(wàn)古不易的真理。日本索尼公司的事長(zhǎng)盛田昭夫也曾?說(shuō)過(guò)這樣一句話："雇傭比你聰明的人，他可以加強(qiáng)你的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)你的短處。"如果因?yàn)椴繉俦饶懵斆?，就覺(jué)得受到威脅，那就太荒謬了。

美國(guó)著名的鋼鐵大王卡耐基曾說(shuō)過(guò)這樣一句話："將我的工廠、設(shè)備、市場(chǎng)、資金全部拿去，但是只要保留我的組織人員，四年之后，我將仍是鋼鐵大王。"在他去世之后，有一位朋友在他的墓碑上刻了這樣一句話："一位知道選用比他的能力更強(qiáng)的人安息在此。"所以我們看到一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于高才是喜不是憂，是求不是棄，是扶不是壓，因?yàn)樗麄兠靼讖?qiáng)將手下無(wú)弱兵，人才才是事業(yè)成功的希望。

02傳統(tǒng)德育注重人際和諧?

中國(guó)古代讀書(shū)人所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)范，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下培養(yǎng)起來(lái)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視人的道德教育。早在《禮記·學(xué)記》上，就有"建國(guó)君民，教學(xué)為先"的觀點(diǎn)。這就是說(shuō)，建立一個(gè)政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)一國(guó)的老百姓，教育是至關(guān)重要的。"教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。"教育的目的是"長(zhǎng)善救失"，將人善良的一面強(qiáng)化，過(guò)失之處糾正?？梢?jiàn)，道德教育是我國(guó)古代教育的核心內(nèi)容。道德教育必須從修身即從身心和諧開(kāi)始，進(jìn)而處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然乃至國(guó)與國(guó)之間的倫理關(guān)系。因此，只有教育辦好了，人心向善，關(guān)系和諧，才能從根本上保證人們真正、長(zhǎng)久的幸福生活。

中國(guó)古代的道德教育之所以能夠奏效，是因?yàn)樗且粋€(gè)由家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、宗教教育等構(gòu)成的完整體系。這個(gè)體系，特別重視家庭教育的重要性，強(qiáng)調(diào)家庭教育是道德教育的開(kāi)始（《說(shuō)文解字》："育，養(yǎng)子使作善也。"），學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)（《大學(xué)》："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"），而社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展，社會(huì)教育應(yīng)當(dāng)秉持孔子提出的"思無(wú)邪"的理念。因此中國(guó)古代的文藝作品，都遵?著孔老夫子的這一思想，音樂(lè)、歌舞、戲劇、詩(shī)詞等，無(wú)不是以宣揚(yáng)道德、弘揚(yáng)正氣為主要內(nèi)容，這樣才能使社會(huì)的正氣上升，邪氣下降。