五、隨緣而不攀緣

處理壓力的第五個(gè)?則，就是做到隨緣而不攀緣。

中國人?常說"有緣千里來相會"，這個(gè)"緣"用我們現(xiàn)代話的解釋就是"條件"的意思。也就是說當(dāng)條件還沒有成熟的時(shí)候，我們不要急于求成，我們要等待時(shí)機(jī)成熟之后再去進(jìn)行努力。"只問耕耘，不問收獲"、"但行好事，莫問前程"，這些古訓(xùn)告訴我們，條件成熟的時(shí)候一切才會瓜熟蒂落、水到渠成。

少林寺的功夫聞名于天下，而寺里的武僧那令人贊嘆的功夫，并非一朝一夕練就的。我們看影視劇時(shí)也可以看到一些皮毛。比如那些僧人在挑水時(shí)都是用尖底的木桶，只要一上肩，就不能放下，就要直接挑上山，倒入水缸里。而且去挑水時(shí)，腳踝上還要裹上沉沉的沙袋。這樣一天挑幾次水，天天堅(jiān)持，就能鍛練腿上的力量，日久天長，才能練就飛檐走壁的功夫。

這就告訴我們，完成一件事情就像練功夫一樣，是一個(gè)潛移默化、逐漸積累的過程，需要通過量的積累最終達(dá)到質(zhì)的飛躍。當(dāng)各方面的條件都成熟了，事情自然就會完成了。

春生夏長，秋收冬藏，這有一個(gè)自然生發(fā)的過程。做事情也是如此，當(dāng)這件事的條件還不具備的時(shí)候，我們就不要去勉強(qiáng)。如果非要固執(zhí)地勉強(qiáng)做什么事情，就會非常的累。讓我們隨緣，就是隨著這個(gè)條件成熟了，最后會水到渠成，順理成章，這個(gè)事情做起來就非常的容易了。

為什么古人教導(dǎo)我們要"但行好事，莫問前程"呢？因?yàn)橹袊湃嗣靼滓粋€(gè)道理，那就是"德者，本也；財(cái)者，末也"。很多人看了這句話也許會有疑問，既然德行是根本，財(cái)并不重要，那我們?yōu)槭裁催€要辛苦地去賺錢呢？實(shí)際上對這句話不能做這樣的理解。這句話真正的含義是說德行是一切事情的根本，而財(cái)富是枝葉花果。就像我們看一棵大樹枝繁葉茂，?因在哪里呢？其實(shí)真正的?因在于它根深蒂固。

學(xué)植物的人可能都明白，植物的這個(gè)枝葉能夠延伸到哪里，它下面的根也就必須延伸到哪里。人們雖然看不到根，但是它并非不重要，反而是植物成長最重要的部分。

如果我們讀了曾國藩的外孫聶云臺先生寫的《保富法》這本書，就可以非常深刻地理解這一點(diǎn)。在《保富法》一書中，聶云臺先生記載了清末民初很多富裕家庭后代子孫興旺發(fā)達(dá)或是衰敗的情形。其中他就舉到了曾?寫下"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"這句名言的林則徐。

林則徐當(dāng)時(shí)為什么要去嚴(yán)厲地禁煙呢？當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)來到中國，看到中國的士兵一邊背著步槍，一邊背著煙槍，他們覺得這樣的士兵怎么能夠打仗呢？所以才覺得中國可以侵略?？吹竭@樣的情形，林則徐非常擔(dān)憂，就向朝廷上書，極力地請求戒煙。他的請求被允許，就被朝廷派往廣東一帶去禁煙。

1839年，林則徐赴廣州查禁鴉片。當(dāng)時(shí)英國商務(wù)代表義律送給林則徐一套鴉片煙具，白金煙管、秋魚骨煙嘴、鉆石煙斗，旁邊是一盞巧雅孔明燈和一把金簪，光彩奪目，起碼值十萬英鎊。林則徐道："義律先生，本部堂奉皇上旨意，到廣州肅清煙毒。這套煙具屬于違禁品，本當(dāng)沒收，但兩國交往，友誼為重，請閣下將煙具帶回貴國，存入皇家博物館當(dāng)展品吧！"義律被諷刺得無地自容，只好將禮品收回。

其實(shí)，在禁煙過程中林則徐只要稍微地放松一下，一邊禁煙，一邊接受一點(diǎn)賄賂，就可以獲得上百萬兩銀子的收入。但是林則徐考慮的是當(dāng)時(shí)國家和民族的危亡，他覺得如果不力行戒煙的話，中國人確實(shí)要變成東亞病夫了，所以他一路上拒收賄賂、嚴(yán)格戒煙。后來由于禁煙，英國商人生意受到了損失，于是英國就挑起了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭失敗以后，清政府為了向西方列強(qiáng)求和，不得不答應(yīng)了他們的要求，把林則徐發(fā)配到邊疆去充軍。