而關于情緒、情感障°影響健康的說法，在我國最早的一部醫(yī)學經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有這樣的描述：?傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。

怒傷肝，大怒不止，則肝氣上逆，血隨氣而上溢，可致面赤、氣逆、頭痛、眩暈，甚而吐血或昏厥猝倒等癥。所以我們觀察容易發(fā)脾氣的人，一般會有一個比較明顯的特征：頭發(fā)較少。因為怒氣上沖，中國有句話說"怒發(fā)沖冠"，怒氣到了頭上經(jīng)常會發(fā)熱，所以愛生氣的人頭發(fā)就會比較少。這是一個很典型的特征。

還有一句話說"聰明絕頂"，為什么說"聰明絕頂"呢？因為聰明的人往往看別人做事都是笨手笨腳，覺得這么容易的事情怎么都做不好，他很容易生氣，一生氣就會血氣上沖，頭頂發(fā)熱，頭發(fā)就不易生長。

又如喜傷心。正常的喜樂，可以使精神愉快，心情舒暢，但若狂喜極樂，會使心氣弛緩，精神渙散，而產(chǎn)生喜笑不休、心悸、失眠等癥。

為了身體健康，我們對那些會影響我們情感變化的事物，不管是好事還是壞事，高興還是傷心，也不管是成功還是失敗，快樂還是痛苦，都應該保持一顆平常心來看待，不能遇到事情就無法控制自己的感情而過分激動，要讓自己的心態(tài)永遠處于一種中和穩(wěn)定的狀態(tài)。"喜?哀樂之未發(fā)，謂之中"，所謂的"中"，就是喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼等情緒沒有發(fā)出來的狀態(tài)，然而這種狀態(tài)是一般人很難達到的。"發(fā)而皆中節(jié)，謂之和"，也就是喜怒哀樂等情緒雖然發(fā)了出來，但是并不過分，而是以禮為節(jié)度，符合禮的要求。儒家認為達到中和，就能內(nèi)圣而外王。

范仲淹說"不以物喜，不以己悲"，陶淵明說"縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮"。這些人都做到了"自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意?然，失意泰然"。其實與天地自然比，人的生命是極其短暫的。在這樣短暫的一生中，有許多有意義的事情可做，又何必去浪費時間甚至自己的健康，為自己的處境或身外之物而大喜或大悲呢？

思傷脾，是指過度的思慮會引起脾胃失調(diào)，使人的消化系統(tǒng)出現(xiàn)障°。由此可見，由一些外部不利因素而導致過分的思慮，以致鉆牛角尖不得解脫，同樣是一種心理的失衡，會讓我們處于一種病態(tài)中，無法正常生活。

恐傷腎，是說過分的恐懼會使氣下陷，使人容易大小便失禁。像我們有時說"這個孩子被嚇得尿褲子了"，就是出于這個道理?！度龂萘x》有"蘆花蕩三氣周瑜"的故事，《精忠岳傳》有"虎騎龍背，笑煞老牛皋，氣死金兀術"的描述，《說唐評書》中，也有"笑煞程咬金，哭死程鐵牛"的描述。這些故事可以說是《黃帝內(nèi)?》上這幾句話生動的例證。

三、最大的健康殺手

為了驗證情緒與健康之間的關聯(lián)，有一位學者做了一個非常有說服力的模擬實驗。在這個實驗中，他把一胎生下的兩只羊羔，分別放在兩種截然不同的環(huán)境中生活。在一只羊羔的近旁，他拴了一只虎視眈眈的狼，雖然從距離上看，這只狼吃不到羊羔，但是羊羔整天和狼生活在一起，處于一種極端恐懼的狀態(tài)，結(jié)果它日漸消瘦，沒過多久，就在巨大的心理壓力下死掉了。而另一只羊羔被安排在沒有任何威脅的環(huán)境中，歡快地生活、健康地生長。

在這里，無疑是情緒起了極為重要的作用。隨著科學技術的發(fā)展，由心理失衡所導致的死亡，也引起了西方科學家和醫(yī)學家的警覺。從20世紀七八十年代開始，他們就把注意力轉(zhuǎn)向"情緒與健康"這個話題上來。他們在研究中驚奇地發(fā)現(xiàn)，當今社會對人類的健康有很大影響的心臟病、高血壓、糖尿病、癌癥等，無不與精神因素有著極為密切的聯(lián)系。