１９５１年，創(chuàng)辦３５年之久的《科學(xué)》月刊被迫?？?，后來(lái)雖然以《科學(xué)》季刊的形式出現(xiàn)，卻沒(méi)有維持幾年；

１９５３年，由中國(guó)科學(xué)社主辦的《科學(xué)畫(huà)報(bào)》（創(chuàng)刊于１９３５年，是當(dāng)年影響最大的科普讀物）移交給上海市科普協(xié)會(huì)；

１９５４年，中國(guó)科學(xué)社生物研究所的所有標(biāo)本和儀器被中國(guó)科學(xué)院幾個(gè)研究所接管；

１９５６年春，中國(guó)科學(xué)社將明復(fù)圖書(shū)館（全國(guó)最大的科技圖書(shū)館）捐獻(xiàn)給國(guó)家，這就是后來(lái)的上海瀘灣區(qū)圖書(shū)館；同年秋，中國(guó)科學(xué)社所屬印刷廠（在印刷科學(xué)書(shū)刊方面具有國(guó)內(nèi)一流水平）移交給中國(guó)科學(xué)院；

１９６０年，中國(guó)科學(xué)社以捐獻(xiàn)的名義，將所有財(cái)產(chǎn)，包括房屋、圖書(shū)、設(shè)備和８萬(wàn)多元余款上交國(guó)家，并停止了一切活動(dòng)。這讓人想起任鴻雋在１９４８年說(shuō)過(guò)的一句話：“私人學(xué)術(shù)團(tuán)體及研究機(jī)關(guān)，有其重要的地位，因?yàn)樗鼈兛梢员４嬉稽c(diǎn)自由空氣”，可以保護(hù)學(xué)術(shù)天才。（第６１９頁(yè)）

據(jù)說(shuō)任鴻雋當(dāng)時(shí)曾提出一個(gè)小小的請(qǐng)求，希望《科學(xué)》季刊不要中斷。但“結(jié)果是財(cái)產(chǎn)交了，《科學(xué)》斷了”（第７６６頁(yè)）。

１９６１年，就在辦理中國(guó)科學(xué)社財(cái)產(chǎn)移交手續(xù)之后不久，任鴻雋溘然長(zhǎng)逝，享年７５歲。

２００２、１０、

附一：任鴻雋與四川大學(xué)

前幾年，我在《南方周末》發(fā)表《任鴻雋的科學(xué)救國(guó)夢(mèng)》。當(dāng)時(shí)因資料不足，篇幅有限，對(duì)任鴻雋的教育思想以及他在四川大學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)的經(jīng)歷言之不詳，留下遺憾。如今我在1985年出版的《四川大學(xué)史稿》和《任以都先生訪問(wèn)記錄》中又看到一些任鴻雋的材料，再結(jié)合任鴻雋有關(guān)著述，覺(jué)得任鴻雋的教育思想和教育實(shí)踐，對(duì)于當(dāng)前的教育改革也有很大啟示。需要說(shuō)明的是，《任以都先生訪問(wèn)記錄》是該書(shū)的“記錄”、臺(tái)灣學(xué)者潘光哲先生所贈(zèng)，在這里順致謝忱。

一、任鴻雋的科學(xué)思想與教育主張

任鴻雋字叔永，原籍浙江歸安（今吳興），出生于四川墊江（今屬重慶）。他從小勤奮好學(xué)，曾在1904年最后一次科舉考試中考取秀才。廢除科舉后，他順江而下去了上海，進(jìn)入中國(guó)公學(xué)深造。中國(guó)公學(xué)是由當(dāng)年被迫回國(guó)的留日學(xué)生創(chuàng)辦的，其中有不少革命黨人。任鴻雋入校后與該校學(xué)生胡適、朱經(jīng)農(nóng)等人建立了深厚的友誼。后來(lái)他東渡日本求學(xué)，加入同盟會(huì)并擔(dān)任四川分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。求學(xué)期間，他除了旁聽(tīng)章太炎先生的國(guó)學(xué)講座外，還考入東京高等工業(yè)學(xué)校專(zhuān)攻應(yīng)用化學(xué)。   辛亥革命爆發(fā)后，任鴻雋立刻回國(guó)，擔(dān)任了總統(tǒng)府秘書(shū)處秘書(shū)，為孫中山起草文稿并協(xié)助處理政務(wù)。袁世凱上臺(tái)后，他去北京政府當(dāng)過(guò)秘書(shū)，但由于厭惡官場(chǎng)生活，再加上學(xué)業(yè)未竟，又以“稽勛生”（對(duì)革命有功的學(xué)生）的身份赴美國(guó)留學(xué)。初到美國(guó)，他進(jìn)入康乃耳大學(xué)文理學(xué)院，在感受兩種不同社會(huì)制度的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到科學(xué)的真諦。

任鴻雋對(duì)科學(xué)的理解和闡釋與教育密切相關(guān)，其中有幾點(diǎn)特別值得注意。

第一是科學(xué)的起源。許多人認(rèn)為，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)就是為了報(bào)效祖國(guó)、振興中華，但是任鴻雋卻不以為然。他說(shuō)：近代中國(guó)落后的原因，固然是因?yàn)闆](méi)有科學(xué)，但是卻不能把科學(xué)與這類(lèi)功利性目的聯(lián)系在一起。因?yàn)檎嬲目茖W(xué)家，比如阿基米德、伽利略、哥白尼等人，就不是為名利驅(qū)使，而是為好奇心引誘。這也是科學(xué)首先出現(xiàn)在西方的主要原因。相反，如果僅僅是為了外在的功利目的而不是為了內(nèi)心求知的需要，科學(xué)是不會(huì)產(chǎn)生、也不會(huì)健康發(fā)展的。這些論述提醒我們：如果只想把科學(xué)當(dāng)作一種富國(guó)強(qiáng)兵的手段，或者是改善生活的工具；如果只想從物質(zhì)文明方面追趕西方，卻又不曉得科學(xué)的起源和科學(xué)的真諦，其結(jié)果只能是像洋務(wù)派一樣，陷入舍本逐末的老路。正因?yàn)槿绱?，他認(rèn)為當(dāng)年自己為了革命、為了制造炸彈而選擇化學(xué)專(zhuān)業(yè)也是錯(cuò)誤的。也就是說(shuō)，如果我們的教育不注意培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和好奇心，他們長(zhǎng)大后就不會(huì)有研究科學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力，也不會(huì)把科學(xué)引向健康之路。

第二是科學(xué)精神。任鴻雋說(shuō)，所謂科學(xué)精神，完全是為了追求真理而已，即使赴湯蹈火也在所不辭。他希望科學(xué)研究和科學(xué)教育要“把事實(shí)放在思想構(gòu)造的第一位，（至于）那些主義和理論，只放在第二位，或竟不管他。”著名科學(xué)家竺可楨也把科學(xué)精神概括為“只問(wèn)是非，不計(jì)利害”。他說(shuō)，要想在科學(xué)上有所成就，就必須有“不盲從、不附和、不武斷、不蠻橫、不茍且、不無(wú)病呻吟的科學(xué)態(tài)度”。這正是我們的教育最需要、也是當(dāng)今社會(huì)最缺乏的東西。

第三是科學(xué)的功用。長(zhǎng)期以來(lái)，許多人都把學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)當(dāng)作撈取功名利祿的一塊敲門(mén)磚，至于個(gè)人的興趣、愛(ài)好，特別是那可貴的求知欲和好奇心，則根本不顧。任鴻雋說(shuō)他們是“為利而學(xué)”，而不是“為學(xué)而學(xué)”。這種狀況是中國(guó)科學(xué)事業(yè)舉步艱難、發(fā)展緩慢的原因所在。另外，任鴻雋還反對(duì)把科學(xué)與技術(shù)混為一談。他指出，人類(lèi)物質(zhì)生活的改善和技術(shù)的進(jìn)步，不是科學(xué)家的最初動(dòng)機(jī)，而是科學(xué)研究的必然結(jié)果。如果只重技術(shù)而不重科學(xué)，就會(huì)重復(fù)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的老路。后來(lái)，任鴻雋看到許多學(xué)生把經(jīng)濟(jì)學(xué)、商學(xué)和應(yīng)用科學(xué)當(dāng)作熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，而純粹的基礎(chǔ)科學(xué)卻幾乎無(wú)人問(wèn)津，便感到我國(guó)科學(xué)面臨著重大危機(jī)。他告誡大家：人不能單靠面包而生活，如果在物質(zhì)生活之外不能發(fā)現(xiàn)高層次的精神活動(dòng)，人生還有什么意義？他還指出，純理論研究最需要保持心靈的自由，它不應(yīng)該受到干涉，應(yīng)該享受特別保護(hù)。