〖人情·物理〗

◆莫嫌知事少，只欠讀書多

《禮記·學(xué)記》講過：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也?！碧饭抉R遷把獲取知識的途徑，概括為八個字：“讀萬卷書，行萬里路?！薄靶腥f里路”獲取的是直接經(jīng)驗，“讀萬卷書”獲取的則是間接經(jīng)驗。俗話也說：“讀不盡的書，走不盡的路。”又說：“問遍萬家是行家，走遍天下是通家?！钡珜τ谄胀ㄈ藖碚f，由于客觀條件所限，獲取知識的途徑多以“讀萬卷書”為主。諺云：“讀一書，長一智。”《莊子·天下》云：“惠施多方，其書五車?！薄秳⒆印こ鐚W(xué)》亦云：“宣尼（孔子）臨沒，手不釋卷。”宋·歐陽修《歸田錄》記載了一則故事：宋太祖立國建元，想采用一個歷史上從未用過的年號，大臣便議定為“乾德”。某日，太祖在宮中看見一面古鏡上有“乾德”二字，怪問臣下，俱不能知。只有大臣陶穀對曰：“昔蜀王有此年號，此必蜀中宮女帶來者。”問之果然。太祖于是感嘆道：“宰相須用讀書人！”俗話說：“讀未見書，如結(jié)新知；讀已見書，如逢故友。”又說：“挖掉多少土，得到多少水；熟讀多少書，知道多少事?！边€說：“莫嫌知事少，只欠讀書多?！比欢松喽?，眾書無限，到底該選擇讀哪些書呢？這個問題，很難（也不可能）有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。我個人的一點淺見或曰經(jīng)驗是，多讀經(jīng)典，多讀老書。第一，經(jīng)過無數(shù)人無數(shù)次的淘汰與選擇而留下來的經(jīng)典，是時間的長河里沉淀下來的金子。正如《劉子》所言：“不游于六藝（六經(jīng)），不知智慧之深?！钡诙?，能夠流傳下來的老書，大多是有歷練、有經(jīng)驗、有見識、有思想的人寫出來的，正所謂“老經(jīng)十足，苦頭吃足”?！侗阕印まo義》講得好：“眾書無限，非英才不能收膏腴?！边@話既是對作者而言，也是對讀者而言的。

◆父母一言一行，兒女受用終生

今年6月17日是父親節(jié)。關(guān)于父母的俗諺有很多，比如：“冷爹熱娘，兒女情長”，“父輩之言，金石之音”，“父母一言一行，兒女受用終生”等。然而，如今城里人大多是獨子或者獨女，“獨苗難長，獨子難養(yǎng)”，雖然不都是溺愛嬌慣，但也很少嚴(yán)厲管教。其實，“獨苗子”更應(yīng)該精心培養(yǎng)。據(jù)《宋史·列傳第九十九·劉摯傳》載：“劉摯，字莘老，永靜東光人。兒時，父居正課以書，朝夕不少間?；蛑^：‘君止一子，獨不可少寬邪？’居正曰：‘正以一子，不可縱也?！眲磁c蘇軾是同時代人，累官尚書右仆射。正因為早年有嚴(yán)父劉居正的身教和言教，才使之后來成為一代骨鯁名臣。父母的言行，對兒女的影響是非常巨大的。也許父母平日里隨口所說的一句有意思的好話，所做的一件極細(xì)小的善事，甚而只是一個有趣的表情，都可能在兒女們的心中生根發(fā)芽，令他們回味無窮，受用終生。這大概就是《老子》四十三章所講的“不言之教，無為之益”吧？當(dāng)然，父母的不良行為，同樣也會影響到兒女。俗話常說，“父兄失教，子弟不堪”，“父罵子吼，祖宗顯丑”，“老子偷雞摸狗，兒子長出三只手”。所以老話說，“一村子三照，一家子傳教”，“父母正了子易正，父母歪了子易歪”，“父子自有三分像”，“娘脫下的鞋子，讓閨女穿上啦”，等等。為人父母者，平日里待人接物，一言一行，可不慎歟？

◆藝高一寸千磨難

諺云：“百樣通，萬人嫌?！庇终f：“藝高一寸千磨難?！钡谝恢啬ルy，是自身的下苦用力。俗話說，“天道酬勤”，“皇天不負(fù)苦心人”，“沒吃過苦頭，嘗不到甜頭”，“不受苦中苦，難為出色人”。第二重磨難，是遭受同行的嫉恨和打壓。俗話常說，“能遭人忌，必是良材”，“能經(jīng)天磨真硬漢，不遭人妒是庸才”；因而必需忍受那些“騎老鼠，耍麥芒，小人小馬小刀槍”的打擊迫害。第三重磨難，是才高壓主人。這也是藝高者遇到的最棘手的生存和發(fā)展的困境與難題。老話常說：“才大誤了自己，地多好活別人?！碧啤ざ鸥Α豆虐匦小穼戇^一棵奇?zhèn)サ拇髽?，“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，“不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送”，然而，最終詩人卻無奈地感嘆道：“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用！”不過，凡事利弊相隨，禍福相倚，有大損必有大益。自古德慧術(shù)智，恒存疢疾；艱難困苦，玉汝于成。磨難，固然打擊人，折磨人，然而同時也砥礪人，成就人?！盾髯印ゅ蹲?、《莊子·雜篇》、《呂氏春秋·孝行覽》以及《韓詩外傳》、《風(fēng)俗通》和《說苑》等，均詳細(xì)記述了孔子周游列國之時，在陳、蔡（皆在今河南境內(nèi)）之間被當(dāng)?shù)厝藝В呷詹坏没鹗?，弟子皆有饑色，除顏回一人默默擇菜而外，其余之得意弟子如子貢、子路等人，都對孔子的追求乃至學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，逼得夫子不得不對他們進(jìn)行長篇大論的“心理開導(dǎo)”。對于這樁公案的講述，各家大同小異。其中，漢·劉向《說苑·雜言》的文字比較簡潔而到位：“孔子曰：‘……語不云乎：“三折肱而成良醫(yī)。”夫陳、蔡之間，丘之幸也；二三子從丘者，皆幸人也！吾聞“人君不困不成王，列士不困不成行”。昔者，湯困于呂，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齊桓公困于長勺，勾踐困于會稽，晉文公困于驪氏。夫困之為道，從寒之及暖，暖之及寒也。唯賢者獨知而難言之也！《易》曰：“困，亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。”圣人所與人難言信也。’“清儒李士鉁解《易·困卦》時講：“學(xué)以困而進(jìn)，才以困而成，境以困而通，道以困而大?！崩Ь常粌H最能考驗人，最能淬礪人，同時也最能看透人之高下。所以孔夫子才說“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也”；所以孟夫子才有苦勞餓拂動忍增益所不能之說；所以老話才說，“人從虎豹叢中健，天在峰巒闕處明”，“十磨九難出好人，千磨萬難出高人”；所以法國的繆塞才說：“只有創(chuàng)深痛巨，才能使人變得偉大！”

〖飲食·健康〗

◆小菜葷搭素，穿衣綢搭布

新民謠有：“吃菜吃素的，穿衣穿布的，當(dāng)官當(dāng)副的，娶媳婦娶肉的?！鼻叭渲v得是“素”、“布”、“副”，圖一個自在舒服；后一句乃山西土話，“肉”是胖而壯的意思，“要想富，家里有個大屁股”，娶個肉媳婦，那叫福氣?。￡P(guān)于吃與穿的方面，俗話還說：“小菜葷搭素，穿衣綢搭布?！?

先說“葷搭素”。葷，遠(yuǎn)古時指有辛味的菜。俗諺云：“天下三大葷，韭菜大蒜蔥?！薄墩f文》：“葷，臭菜也。從艸，軍聲?！薄墩f文·徐鍇系傳》：“葷，通謂蕓苔、椿、韭、蒜、蔥、阿魏之屬，方術(shù)家所禁，謂氣不潔也。”《玄應(yīng)音義》：“凡物辛臭者皆曰葷也。”《儀禮·士相見禮》有“膳葷”，鄭玄注：“葷，辛物，蔥、薤之屬，食之以止臥?！薄盾髯印じ粐酚小叭澆税偈琛?，楊倞注：“葷，辛菜也。”后來，葷特指葷腥之物，如雞、鴨、魚、肉等食物。唐·白居易《齋月靜居》詩：“葷腥每斷齋居月，香火常親宴坐時。”葷乃與素相對而言。吃素之人，“只吃朝天長，不吃背朝天”，莊稼蔬果朝天長，飛禽走獸背朝天。素，古與“蔬”通?！蹲x書雜志·荀子第三·王制》：“《月令》：‘取蔬食?！豆茏印そ仄吩唬骸z素食?！鞘?、素古字通?！薄稘h書·王莽傳》有“莽輒素食”，顏師古注：“素食，即菜食也?！薄犊镏囌住肪砣骸八厥常^但食菜果糗餌之屬，無酒肉也?！彼自捳f：“常吃素，好養(yǎng)肚?！庇终f：“素食者長壽?！边€說：“若要人長壽，多吃豆腐少吃肉。”然而也說：“吃素不吃葷，長不成強(qiáng)壯人?！庇终f：“吃肉吃面換面皮，吃糠吃菜楦肚皮。”還說：“吃素吃素，吃得面黃肌瘦；吃葷吃葷，吃得胖胖墩墩。”所以，從養(yǎng)生的角度來說，“葷搭素”最為適宜。當(dāng)然，吃葷與吃素，亦因人而異。清·袁枚《隨園食單》講：“菜有葷素，猶衣有表里也。富貴之人，嗜素甚于嗜葷?！睂τ跐M肚子油水兒的人來說，自然喜歡“素食清茶，爽口爽心”。然而，正如《韓非子·五蠹》所講：“糟糠不飽者，不務(wù)粱肉；短褐不完者，不待文繡?！睂τ诟F娃子來說，一年到頭吃不上幾頓好飯，好不容易逮住一頓葷腥，那還不來個“假裝眼睛瞎，兩塊肥肉一筷夾”！

再說“綢搭布”。俗話說：“吃要吃精，穿要穿輕，住要住新?！彼^穿輕，無非是披掛些個綾羅綢緞。不過，“絲綢好看不擋寒，粗棉笨布周身暖”，所以最佳搭配，還是“里穿棉來外綢緞，既暖和來又光鮮”。近些年來，人們講究回歸自然，就連時髦男女也開始喜歡穿麻著布了。這倒正好應(yīng)了那句老話：“吃盡美味還是鹽，穿盡綾羅還是棉。”

（2007年6月17日是父親節(jié)。6月19日，即農(nóng)歷丁亥年五月初五，端午節(jié)）

（莫嫌知事少，只欠讀書多配圖：寬心應(yīng)是酒，譴興莫過詩）