"不是新轉(zhuǎn)來個笨蛋嗎？你可不是就第四十七？"李家雀又說："你老說女的升學(xué)容易，那人家羅匡也是個男子漢，不也是博士生嗎？你純粹是吃不到葡萄說葡萄酸。"許球眨了眨眼睛，無話可說，他轉(zhuǎn)向羅匡："羅兄，有什么秘訣，傳授一下。"羅匡的禿頭上泛著日光燈的白光，站起來搖頭晃腦地背頌起日本文豪夏目漱石的語錄："為智所役則不圓滑，為情所役一切付之東流，倔強(qiáng)固執(zhí)人生寂寞。總而言之，人世艱難。""別他媽的故弄玄虛了，你就照直說了吧！"許球說。羅匡神秘地向大家招招手，四個腦袋剎那間湊在了一起。羅匡煞有介事地說出兩個字："裝－傻。""怎么裝？"我問。"別人問你時，你明明會要說不會，反過來，你明明會的，要去問別人。"聽了羅匡的話，就聽"刷！刷！刷！"三聲，我桌子上僅剩下的三張臺歷剎那間被我、許球、李家雀撕下，要記下這至理名言?？墒峭蝗辉S球劈頭奪下李家雀手中的日歷，撕了個粉碎。"你就不要記了。""為什么？""你本來就傻，不用再裝了。"

在一本書中，讀到了這樣一個故事：一個日本大學(xué)畢業(yè)生參加某公司的就職考試。題目很奇怪也很簡單，只是用毛筆在一張書法用紙上寫出自己的名字。

這個應(yīng)試者不由得在心里暗暗叫苦：都什么時代了，還考這種玩藝兒？同時他也后悔自己平時沒好好練習(xí)毛筆字。他垂頭喪氣地拿起了毛筆，把書法用紙拿了過來。這時他感到這張紙有一面很光滑，而另一面卻有些粗糙，于是他把紙翻到了光滑的一面，認(rèn)認(rèn)真真地寫下了自己拙劣的字體。他很羨慕一起參加考試的一位同窗，這個同窗在大學(xué)的時候參加過書法俱樂部，寫得一手好字。這個應(yīng)試者想：我的同窗肯定是考上了，我是徹底完蛋了?？墒牵荚嚨慕Y(jié)果完全和他預(yù)想的相反，那個寫得一手好書法的同窗落了選，而他這個對書法一竅不通的人卻合格了。原來這個考試并不是以書法寫得好壞作錄取的標(biāo)準(zhǔn)，而是故意把書法用紙反過來放，考查考生是否能夠注意這個細(xì)微的常識。

如果誰沒注意到這一點(diǎn)，就要落選。

看到這里我想起了中國的一段故事。這段故事記載在《莊子·外篇·田子方》中，講的是宋元君要選畫師，于是來了許多畫家,他們恭恭敬敬向宋元君施禮并恭恭敬敬站立在一旁濡筆調(diào)墨，還有約一半的畫家站在外面等候召見。有一個畫家來晚了，但他非常安詳，也不急著往上擠。向宋元君施禮后，他也不站在那里等待，而是馬上回到了住所。宋元君覺得很有意思，就派人去看他，只見他袒胸露背叉著腳坐在那里。宋元君說："行，他才是真正的畫師。"

這兩個故事在內(nèi)容上有非常相近的地方，但也體現(xiàn)了非常不同的文化性格。前面日本的故事，追求的是"同"，也就是要看應(yīng)試者是否有常識，是否能在細(xì)微處和人們保持一致。也許，對一個會寫書法的人來說，粗糙的一面能寫出更漂亮的字。但字寫得再好，只是你個人的事，你要來公司里工作，就要看你在極細(xì)微處能否遵守大家的原則，并且還要看你能否意識得到這些極細(xì)微的原則。只有能夠意識到并遵守這些原則，才能在集團(tuán)中精誠且精密地相互合作。

后面中國的故事，追求的是"異"，也就是要挑選的畫師必須與眾不同，別的畫家都在那里衣冠楚楚，垂手站立，只有后來的那個畫家受揖不立，爾后又袒胸露背。宋元君認(rèn)為，只有這樣狷介不羈，充滿個性的人才能完成"弘大而辟，深閎而肆"的"神似而不形似"的繪畫藝術(shù)。

其實(shí)中日的這種文化的不同從古到今并沒有太大的變化。日本人推崇恭謙委曲，嚴(yán)格遵守既成的方式與原則，一個缺少完整常識訓(xùn)練的人，無論是什么樣的天才，都將遭到無情的排斥。因此在日本，一個才能平平，卻能做好每個常識性細(xì)節(jié)的人的成功率要比一個狷介的天才高得多。我曾遇到過一個日本人，個性盎然，行為怪誕，他在日本發(fā)展得很不順利，到了歐洲和美國，卻成了世界級的畫家和哲學(xué)家。他說他如果在日本發(fā)展，在任何場合都會遭到放逐。