袁岳（Victor Yuan）：　　

我爸爸是國家干部，城鎮(zhèn)戶口，我媽媽是農(nóng)村戶口，因此我小時(shí)候也是農(nóng)村戶口。因?yàn)楦鶕?jù)戶口隨母的規(guī)定是跟媽媽。那時(shí)候，人生的很大目標(biāo)是農(nóng)轉(zhuǎn)非。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的第一個(gè)可能途徑是等我接爸爸的班。但因?yàn)楦绺缍?，輪不到我。再有就是惟一的途徑：上大學(xué)?！稗r(nóng)轉(zhuǎn)非”、“解決兩地分居”、“工作調(diào)配”、“隨軍家屬”和“提干”，這些都是人們熟悉的與戶口有關(guān)的術(shù)語。如果可以改戶口，則可以改變生活質(zhì)量。戶口在人們生活中是很重要的?！　?/p>

戶口最早來自漢代的編戶齊民制度，它便于財(cái)務(wù)稅收管理，另外可以在分配資源時(shí)數(shù)清人數(shù)，同時(shí)便于控制。在資源有限時(shí)，這種制度能夠?qū)崿F(xiàn)相對(duì)公平的分配。而戶口的最大限制在于因?yàn)橐苿?dòng)成本過高，所以人們不能自由遷移，不能跨地域自由地發(fā)展事業(yè)。另外，它還限制了公民權(quán)的行使。比如，戶口和投票權(quán)是聯(lián)系在一起的。換個(gè)地方住就沒有當(dāng)?shù)氐耐镀睓?quán)。比較而言，自主安排當(dāng)然有更多的合理性?，F(xiàn)在，中國人更加愿意改變自己的生活。比如，過去農(nóng)民不愿意離開土地?，F(xiàn)在，農(nóng)村孩子初中沒畢業(yè)就去城里找工作，不愿呆在農(nóng)村。這種跨地域自主尋找機(jī)會(huì)促使這個(gè)問題的提出：為什么我不能呆在這里？經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，不需要像以前那樣按戶口配給了，城市和地區(qū)管制慢慢放松了，沒戶口照樣謀生活。如果你從農(nóng)村到小城鎮(zhèn)，基本上不花錢或少花錢就可以有戶口；從小城市到大城市，找到工作就行；但要獲得正式的大城市戶口，還有一定困難?！　?/p>

戶口制度會(huì)進(jìn)一步淡化和放松。但完全取消戶口的情況，尤其在大城市地區(qū)，在可以預(yù)見的將來是不會(huì)的。但即使戶口制度存在，它對(duì)人們遷移的約束力也會(huì)越來越小。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治資源的配置與戶口基本脫鉤的時(shí)候，戶口本身的形式意義就會(huì)大于實(shí)質(zhì)意義，戶口將越來越成為僅是對(duì)人口的管理，當(dāng)然，也可能有其他輔助的形式?！　?/p>

David J·Firestein(方大為):　　“

戶口”在美國是不存在的。美國有句俗語說，你在哪個(gè)地方掛帽子，那個(gè)地方就是你家。意思是你可以把家放在任何地方。美國社會(huì)流動(dòng)性很大。你可以去任何地方住，去外國也一樣。政府在這方面一點(diǎn)作用都沒有。與其他國家相比，在美國，政府扮演的角色較弱。還有一點(diǎn)，美國城鄉(xiāng)差距不大。鄉(xiāng)下人擠到城里去，沒有特別大的壓力?？偟膩碇v，美國政府控制社會(huì)的色彩很淡。但是，你住在哪里對(duì)你的生活和你的家庭有很大影響，與你的一些重要事情都相關(guān)聯(lián)。比如，你在哪里住就要在哪個(gè)地方交稅，在哪個(gè)地方投票。如果我住在奧斯汀，首先要交房地產(chǎn)稅，孩子要上奧斯汀的學(xué)校，投奧斯汀市政府的票。如果要搬家去華盛頓了，我就搬走，不用在奧斯汀交稅了，孩子不用上奧斯汀的學(xué)校了，開始華盛頓的生活，有沒有必要登記呢？沒有特殊的手續(xù)，沒有部門管理。惟一的事情是如果你要投票，需要進(jìn)行選民登記。實(shí)際上，你可以做到投兩個(gè)城市的票，但這是違背法律的。投票權(quán)是需要登記的。如果不登記，可能就沒有任何人知道你搬家了。那么，用什么來證明你是哪里的人呢？我是得州人，我沒有地域證件來證明我是那里的人，但我可以用不同的方式說明我和得州的關(guān)系，如我可以拿出在得州的駕照和車牌。所以，你可以看到，在美國，人和地理的關(guān)系是模糊的、靈活的。