正文

第26節(jié):東方式的

道德情操論 作者:(英)亞當(dāng)·斯密


 "吾皇萬(wàn)歲"雖然是一種東方式的阿諛?lè)畛?,但是我們?cè)诤翢o(wú)自覺(jué)的情況下也很樂(lè)意隨眾高呼。同樣的厄運(yùn)和傷害如果落在他們身上,會(huì)比在平常人那里引起我們更多的同情和義憤。國(guó)王的遭遇和情人的苦難是悲劇最合適的題材,也是我們?cè)趧?chǎng)中最感興趣的情節(jié)。由于偏愛(ài),我們喜歡在這兩種劇情中設(shè)計(jì)天下第一的大團(tuán)圓結(jié)局,雖然按照理性和經(jīng)驗(yàn),結(jié)果可能恰好相反。誰(shuí)要是阻礙我們享受這完美的體驗(yàn),就是對(duì)我們最大的傷害。弒君賣(mài)國(guó)者在人們眼里是最殘忍的兇手,因此查理一世之死引起的憤怒超過(guò)了人們對(duì)內(nèi)戰(zhàn)中所有犧牲的憤慨??吹饺藗儗?duì)下層民眾的慘狀視而不見(jiàn),卻對(duì)上流社會(huì)的遭遇鳴冤抱屈,如果我們不了解人類(lèi)的本性,難免會(huì)覺(jué)得身居高位的人對(duì)痛苦和死亡的忍耐力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如草民百姓。

  正是人們對(duì)有錢(qián)有勢(shì)者在感情上的認(rèn)同支撐著社會(huì)秩序和等級(jí)差別。我們服從、尊敬那些地位高于我們的人,并不是希望他們賞賜給我們什么,而是出于對(duì)他們優(yōu)越條件的羨慕。只有很少的人能得到他們的恩賜,但這很少的人的運(yùn)氣卻讓所有人眼饞。我們渴望為他們的利益服務(wù),幫助他們達(dá)到近于完美的幸福,除了滿(mǎn)足我們的虛榮或自尊外不要求任何報(bào)答。我們遵從他們的指令并不是完全為了維護(hù)社會(huì)秩序,即使社會(huì)秩序要求我們反抗他們,我們也無(wú)法做到。從理性和學(xué)理上看,國(guó)王是人民的奴仆,我們對(duì)他們或是服從、或是抵抗,甚至罷黜和懲罰,完全取決于公眾利益的需要,但這并不是上帝的旨意。上帝指示我們?yōu)樗麄兊睦娣?wù),拜倒在他們尊貴的寶座下渾身發(fā)抖;看到他們的微笑我們就仿佛得到了最大的滿(mǎn)足,如果他們有些許不快,哪怕他們不懲罰我們,我們也會(huì)覺(jué)得受到了極大的侮辱。即使他們并不計(jì)較,也很少有人敢于視他們?nèi)缙匠0傩?,在日常生活中與他們爭(zhēng)論,除非和他們的關(guān)系非同一般。無(wú)論是什么樣的動(dòng)機(jī),什么樣的恐懼、仇恨和憤怒,都無(wú)法壓倒我們對(duì)他們的尊敬。無(wú)論他們的行為正確與否,如果人民想用暴力推翻他們,親眼看到他們下臺(tái)、受刑,那么在此之前一定已經(jīng)是民怨沸騰。因?yàn)樵诶习傩招闹兴麄兲焐吒咴谏?,所以即使?duì)他們恨之入骨,也不能完全抹殺憐憫之情,甚至很容易恢復(fù)對(duì)他們的尊敬。他們不忍心傷害自己的君主,同情很快讓他們忘記了曾經(jīng)的憤怒,又開(kāi)始忠心耿耿的為重新建立舊主的權(quán)威而賣(mài)力。

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