從柏拉圖派學(xué)者亞歷山大，我懂得了不必經(jīng)常但也不是無需對人說話或?qū)懶?，懂得了我沒有閑暇；懂得了我們并不是總能以緊迫事務(wù)的借口來推卸對與自己一起生活的那些人的義務(wù)。

　　從克特勒斯，我懂得了當(dāng)一個(gè)朋友抱怨，即使是無理地抱怨時(shí)也不能漠然置之，而是要試圖使他恢復(fù)冷靜；懂得了要隨時(shí)準(zhǔn)備以好言相勸，正像人們所說的多米蒂厄斯和雅特洛多圖斯一樣。從他，我也懂得了真誠地愛我的孩子。

　　從我的兄弟西維勒斯，我懂得了愛我的親人，愛真理，愛正義；從他，我知道了思雷西亞、黑爾維蒂厄斯、加圖、戴昂、布魯特斯；從他我接受了一種以同樣的法對待所有人、實(shí)施權(quán)利平等和言論自由平等的政體的思想，和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念；我也從他那里獲得一種對于哲學(xué)的始終一貫和堅(jiān)定不移的尊重，一種行善的品質(zhì)，為人隨和，抱以善望，相信自己為朋友所愛；我也看到他從不隱瞞他對他所譴責(zé)的那些人的意見，他的朋友無需猜測他的意愿；這些意愿是相當(dāng)透明的。

　　從馬克西默斯，我學(xué)會了自制，不為任何東西所左右，在任何環(huán)境里和疾病中歡愉如常，在道德品格方面形成一種甜美和尊嚴(yán)的恰當(dāng)配合；做擺在面前的事情并毫無怨言。我注意到所有人都相信他思如其言，在任何行為中都不抱惡意；他從未表現(xiàn)過奇怪和驚駭，從不匆忙，從不拖延，從不困惑或沮喪，他不以笑聲掩飾他的焦慮，另一方面也不狂熱或多疑。他已習(xí)慣于仁慈的行為，隨時(shí)準(zhǔn)備寬恕，避開所有錯(cuò)誤；他給人的印象與其說是一貫公正，不如說是不斷改善。我也注意到：任何人都不能認(rèn)為受到了他的蔑視，或者敢自認(rèn)是比他更好的人。他也具有一種令人愉快的幽默的本領(lǐng)。

　　我從父親那里學(xué)到的

　　在我的父親①那里，我看到了一種溫柔的氣質(zhì)，和在他經(jīng)過適當(dāng)?shù)目紤]之后對所決定的事情的不可更改的決心；在世人認(rèn)為光榮的事情上他毫無驕矜之心，熱愛勞作，持之以恒，樂意傾聽對公共福利提出的建議；在論功行賞方面毫不動(dòng)搖，并擁有一種從經(jīng)驗(yàn)中獲得的辨別精力充沛和軟弱無力的行動(dòng)的知識。我注意到他克服了對孩子的所有激情；他把自己視為與任何別的公民一樣平等的公民；他解除了他的朋友要與他一起喝茶，或者在他去國外時(shí)必須覲見他的所有義務(wù)，那些由于緊急事務(wù)而沒有陪伴他的人，總是發(fā)現(xiàn)他對他們一如往常。我也看到了他仔細(xì)探討所有需要考慮的事情的習(xí)慣，他堅(jiān)持不懈，決不因?qū)Τ醪接∠蟮臐M足就停止他的探究；他有一種保持友誼的氣質(zhì)，不會很快厭倦朋友，同時(shí)又不放縱自己的柔情；他對所有環(huán)境都感到滿足和快樂；能不夸示地顯微知著，富有遠(yuǎn)見；他直接阻止流行的贊頌和一切諂媚；對帝國的管理所需要的事務(wù)保持警醒，善于量入為出，精打細(xì)算，并耐心地忍受由此而來的責(zé)難；他不迷信神靈，也不以賞賜、娛樂或奉承大眾而對人們獻(xiàn)殷勤；他在所有事情上都顯示出一種清醒和堅(jiān)定，不表現(xiàn)任何卑賤的思想或行為，也不好新騖奇。對于幸運(yùn)所賜的豐富的有益于生命的東西，他不炫耀也不推辭，所以，當(dāng)他擁有這些東西時(shí)，他享受它們且毫不做作；而當(dāng)他沒有這些東西時(shí)，他也不渴求它們。沒有人能說他像一個(gè)詭辯家、一個(gè)能說會道的家奴，或者賣弄學(xué)問的人，而都承認(rèn)他是成熟的人，完善的人，不受奉承的影響，能夠安排他自己和別人事務(wù)的人。除此之外，他尊重那些真正的哲學(xué)家，他不譴責(zé)那些自稱是哲學(xué)家的人，同時(shí)又不易受他們的影響。他在社交方面也是容易相處的，他使人感到愜意且毫無損人的裝腔作勢。他對他的身體健康有一種合理的關(guān)心，他既不是太依戀生命，又不是對個(gè)人的形象漠不關(guān)心（雖然還是有點(diǎn)漫不經(jīng)心），但他通過自己的注意，仍然很少需要看醫(yī)生、吃藥或進(jìn)補(bǔ)品。他很樂意并毫無嫉妒心地給擁有任何特殊才能的人開路，像那些具有雄辯才能或擁有法律、道德等知識的人，他給他們以幫助，使每個(gè)人都能依其長處而享有名聲；他總是按照他的國家的制度行事并毫不做作。而且，他不喜歡變動(dòng)不居，而是愛好住在同一個(gè)地方，專注于同一件事情，在他的頭痛病發(fā)作過去之后，他又馬上煥然一新，精力充沛地去做他通常的工作。他的秘密不多，而且這很少的一些秘密也都是有關(guān)公事的；他在公眾觀瞻之物和公共建筑的建設(shè)中，在他對人民的捐贈中表現(xiàn)出謹(jǐn)慎和節(jié)約，因?yàn)樵谶@些事情上，他注意的是是否應(yīng)當(dāng)做這些事，而不是注意從這些事情上獲取名聲。他不在不合時(shí)宜的時(shí)刻洗澡，不喜歡大興土木營建住宅，也不關(guān)注他的飲食、他的衣服的質(zhì)料和色彩，以及他的奴隸的美貌。他的衣服一般是從他在海濱的別墅羅內(nèi)姆來的，是從拉努維阿姆來的。我們都知道他是怎樣對待請求他寬恕的塔斯丘佗的收稅人的，這就是他總的態(tài)度。在他那里，找不到任何苛刻、頑固和橫暴，也沒有人們也許可以稱之為甜言蜜語的任何東西；他分別地考察所有事情，仿佛他有充分的時(shí)間，毫不混淆，有條有理，精力充沛，始終一貫。那對蘇格拉底的記錄也可以用之于他，他能夠放棄也能夠享受那些東西--這些東西是許多人太軟弱以致既不能夠放棄、又不能夠有節(jié)制地享受的。而這種一方面能足夠強(qiáng)健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個(gè)擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標(biāo)志，這正像他在馬克西默斯的疾病中所表現(xiàn)的一樣。