在我們決定選A而不是選B之前，先要了解A、B甚至C、D、E、F、G等各種選項的可能性。我們需要新空氣、新思維、新理念和新方案。你可以先“偷瞄”一下別人的生活：他們是怎么做到的？接納他們的建議，仿照他們的成功模式進行試驗，感受一下新事物、新方式有何不同，然后再決定是否喜歡并且適合這個選項。我們有權按照自己的意愿改變和塑造自己的世界。

將這種方式應用于日常生活，則意味著遠離“安全感”的枷鎖，重獲自由；擺脫依賴性，仍然可以有“安全感”；保持利己心的同時仍可享受融入集體的感覺；堅強的同時又能笑納別人的幫助――可見，這本書想要傳達的信息是：我們可以兩樣都有。

為了找到并走上屬于自己的路，我們首先需要安裝一臺強力的幸福生活雷達。一臺雷達發(fā)射器可以幫助海上的航船確定安全的航線，同樣，內(nèi)心的雷達也具有神奇的功效。我們在開啟、校準它之后，它也能幫助我們探尋生活的神秘莫測之境。由此，我們可以更安全地為自己導航，避免陷入困境，在遼闊的大海上暢游；可以在幽深明澈的水域借助風力航行，在張滿的帆下慢慢駛向自己的目的地；也可以在風浪不定的海面識別暗礁，關小馬達，懂得惜力，等待天氣好時再出發(fā)。生活不是戰(zhàn)斗，而是同各種機會進行巧妙的博弈，正是這些機會賦予了我們權利。

這本書本來也可以叫做《一千條自由手冊》，因為自由精神存在于各種可能性之中；或者叫做《我有權自由》，因為書中所有的內(nèi)容都基于這一基本觀點。但我只是有意識地選取了十種自由，以此為例來呈現(xiàn)和詮釋生活中的基本原則?！笆保騺硎莻€“久經(jīng)考驗”比如《圣經(jīng)》中有十誡，是《圣經(jīng)》記載的上帝耶和華借由以色列的先知和眾部族首領摩西向以色列民族頒布的十條規(guī)定。（譯者注） 的好數(shù)字，但它并不等同于是“女性圣經(jīng)”。你所擁有的權利，不應由我來告知，否則這本書就該叫“你有權……”――這就同天賦人權的原則背道而馳了。

不管這本書讓你感到鼓舞還是陷入沉思，給你勇氣還是令你惱火，請想一想：它是在我的經(jīng)驗之下產(chǎn)生的，它反映的不是亙古不變的真理，只是我自己的真理。我描寫的是我的經(jīng)歷、我的信仰以及對我和他人有所幫助的事。此外，本書還記錄了我與其他女性的對話――這些對話傳達的也是她們自己的思想和經(jīng)驗。我盡可能坦誠地面對你，并向你保證：書中所記之事，都是我確信無疑的。對于任何宣稱自己掌握了世間唯一永恒真理的人，我都深深懷疑；對于任何信條――不管是宗教、政治還是飲食方面――我內(nèi)心那個倔犟的小孩都表示不屑。但是，當人們把這些東西作為備選方案呈現(xiàn)給我時，我知道有些東西確實大有裨益。

作為讀者，如能對我的拙作有更好的理解和評估，就需要對我生活的過去和現(xiàn)在有個初步了解：

我是1953年生人，父母都是教師，有3個哥哥，我排行老小。聽上去這是和睦的一家，其實不然。我們接受的教育十分嚴格，童年時期我最常聽到的一句訓話是：“小小孩，啥都要，最后啥也得不到?！睂嶋H上就是要你閉上嘴巴，全聽家長的話。在那個年代，這種“獨裁專政”的教育方式十分普遍：我的父親喜怒無常，而我總要為他的壞脾氣埋單，作為唯一的女孩，也是媽媽唯一的盟友，對于“自主”（Autonomie）二字我們根本聞所未聞。