但是，“人”是社會的主體，人類社會把人當(dāng)成資源既是對社會的反動，也是對人性的抹殺。

在人類社會，只要按照社會屬性分析他是“人”，你把他當(dāng)成人他是人，你把他當(dāng)成資源他依然是人。當(dāng)我們以人的分屬性（比如資源屬性）取代人的社會屬性的時候，“人”的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)變。如果這個世界的主宰不是人而是牲畜，那么，在這種社會里把人類當(dāng)成資源就順理成章，就像人類對待牲畜資源一樣?！叭肆Y源管理”理論來源于美國，它是“經(jīng)濟原教旨主義”的必然產(chǎn)物。在經(jīng)濟原教旨主義者的眼中，人在經(jīng)濟面前僅僅是資源而已。自從“Ｈuman Ｒesource”翻譯成“人力資源”引進中國以來，由于一些人并沒有真正弄清楚人與人的資源屬性的關(guān)系，不管是學(xué)術(shù)層面還是操作層面，都陷入首鼠兩端的誤區(qū)?！鰪娬{(diào)“人”的時候就否定人的資源屬性，強調(diào)資源屬性的時候又把“人”當(dāng)成了資源。

讓人困惑的描述

有專家這樣描述：人力資源是一種社會性資源。人是社會存在與自然存在的統(tǒng)一，人力資源既是人類社會的主體，又是人類社會的結(jié)果。（《管理理論與實務(wù)》，清華大學(xué)出版社出版，趙麗芬主編）案例分析：人類社會的主體只能是“人”，“資源”怎么會成為社會的主體？人類社會的活動結(jié)果只能是為了“人”，“資源”怎么會成為“人類社會的結(jié)果”？之所以出現(xiàn)這樣的錯誤，是因為混淆了“人”與“人的資源屬性”。不難看出，在作者的認識中，人就是人力資源，人力資源就是人。

三、人力，不是資源

中文中的“人力”有兩種含義，一是“人”，即勞動力；二是“人的力”，即Human Force。

按第一種含義，走入把“人”當(dāng)成資源的誤區(qū)。按第二種含義，“人的力”并不具備“資源”應(yīng)有的特性，它是人能這種資源釋放做功的中間環(huán)節(jié)。

比如：人們把“電力”當(dāng)成資源，但“電力”的含義是“電”，并不是“電的力”。電是資源，“電的力”是電這種能量資源釋放的產(chǎn)物，不是資源。因此，人們買賣電是以電能為計算依據(jù)而非“電的力”。不同單位、不同用途，等量的電能并不能獲得等量的“電的力”。

四、人能的本質(zhì)是資源

人之所以活著，全靠不斷開發(fā)、利用自身的人能――智能、技能、體能。當(dāng)個體體能為零的時候，個體就成了尸體；當(dāng)智能為零或趨近于零的時候，人就成了“植物人”。

從某種意義上講：所謂人生，就是“以能為己”的一個過程！用自身的智能、技能、體能，為各種需要服務(wù)――精神和物質(zhì)需要――生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要……

在滿足人的各種需要的過程中，人能自始至終是“資源”。有付出才有回報、有耕耘才有收獲，不付出自己的人能資源，就不可能滿足自己的需要。即便是“望梅止渴”，也需要付出智能去想象、付出體能去調(diào)動唾液，即使是用社會所不容的坑蒙拐騙、殺人越貨等惡毒手段來滿足需要，也同樣要付出智能、技能、體能。

五、只有把人能作為資源，才能真正“以人為本”

無論從哪個角度看，“人資源”或“人力資源”的理論和實踐，都與“以人為本”格格不入。一旦把人或人力當(dāng)成“資源”，以人為本――要么是一句空話，要么就自相矛盾。員工的質(zhì)疑

某生產(chǎn)線員工因為路上堵車而遲到，工廠因此而扣了他的工資。員工不服，找主管理論：“公司大張旗鼓地講以人為本，遲到不是我造成的，扣工資能體現(xiàn)你們說的以人為本嗎？你們根本就是說一套做一套。”主管很氣憤：“你遲到十多分鐘，生產(chǎn)線就延遲了十多分鐘開工，扣你那點工資能彌補嗎？我沒把全部損失算在你頭上，就已經(jīng)很以人為本了，你居然還有意見。”案例分析：員工遲到，其人能并沒有被利用，當(dāng)然不應(yīng)該獲得相應(yīng)的報酬，因為遲到影響組織做功，自然該追究責(zé)任，這本身就屬于“以人為本”的內(nèi)涵。

當(dāng)我們把人能從人身上抽象出來以后，在遵循人能資源自身規(guī)律的前提下，“以人為本”既便于理解，也便于操作，可有效避免認知上的混亂和誤解?？梢赃@樣講：只有把人能作為資源并遵循人能資源自身規(guī)律，“以人為本”才能從理論和實踐中找到正解！那么，人能與人能資源的定義是什么？