“拉人力車的小伙子怎么會是好男人呢？”

Y針對我好不容易才整理出來的結(jié)論提出異議。她似乎很討厭褐色的頭發(fā)。

“你看看露在衣服外那兩雙手臂的肌肉。光是想象被那樣的手臂緊緊擁抱，女人就可以從情傷中完全康復(fù)?！?/p>

我固執(zhí)地堅持自己的主張。

“就是說啊――”

Kumarin附和著。

與車夫間的戀情――這不就跟查泰萊夫人一樣嗎？我在一連串無謂的想象中，結(jié)束了這一趟京都之旅。

永先生為什么會為《一名女子》之旅選擇大原三千院、?尾高山寺和嵐山大覺寺呢？

根據(jù)資料記載，1965年，他和作曲家Izumitaku（いずみたく）先生組成搭檔，以五年計劃來進行鼓勵創(chuàng)作新民謠的“日本之歌”運動，而這個計劃的第二件作品就是《一名女子》。

他應(yīng)該是為了和NagisaYuko（渚ゆう子）的《京都慕情》，以及TheVentures的《京都之戀》劃清界限，所以才會在作品中寫入這些獨特的地名和散發(fā)著文學(xué)氣息的和服女性。

不過，經(jīng)過這次的實踐體驗之后，我明白了：要在一天內(nèi)，穿著那樣的服裝，走遍那樣的地方，根本就是一件不可能的事！

“最近，一個人旅行的女性也變少了呢！”

出租車司機也這么說。

不過，

京都，大原三千院

一名因戀愛而感到疲憊的女子

這樣的句子卻深深烙印在日本人心理，失戀之后，“對了，去京都吧”――現(xiàn)在依舊有許多日本女性抱持著這種想法。

以這層意義來說，《一名女子》依然算是日本的新民謠。