對(duì)比一下曹操及其子孫后代的遭遇，也從另外一個(gè)側(cè)面印證了這一點(diǎn)——曹氏以篡位得天下，是以，在其國(guó)內(nèi)部到處都彌漫著“天下唯有力者便可取之”而非“天下唯有德者方可取之”的文化氛圍。一旦曹氏家族力量不足以鎮(zhèn)服群下時(shí)，就會(huì)有有力者覬覦其天下，即使不是司馬氏，也有可能是別人。而劉備建立的蜀漢帝國(guó)卻沒(méi)有亡在本國(guó)人的篡位上，這一點(diǎn)往往為許多人，包括所謂的專家所忽略！所以，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，死去的劉備的靈魂與精神并沒(méi)有隨著他的肉體死亡而消亡。

遍觀中國(guó)歷朝歷代，在這種外部條件極其不利的情況下，劉備在當(dāng)時(shí)所說(shuō)的那段話實(shí)在是高明之至，當(dāng)然也驚險(xiǎn)之至。這是第一代“董事長(zhǎng)”為資歷尚淺的第二代“董事長(zhǎng)”所能做的最好的制度安排，盡管這看起來(lái)有些冒險(xiǎn)，甚至有些令第二代“董事長(zhǎng)”感到尷尬，但不管怎么說(shuō)，這樣的安排畢竟保住了蜀漢帝國(guó)在劉備死后沒(méi)有立刻改旗易幟。

顯然，諸葛亮并未牢記自己的臣子身份。從好的一方面講他果然是以劉備的重托為己任，將劉禪當(dāng)作自己的兒子一般看待；從壞的一方面講，這就叫擁兵自重，功高蓋主。諸葛亮那時(shí)手握國(guó)家大權(quán)，甚至連后主都得聽(tīng)他的，一個(gè)人自驕之時(shí)總是難免頤指氣使，得意揚(yáng)揚(yáng)，甚至忘了自己的本分，干涉起不該多干涉的事情來(lái)。漢時(shí)君臣的等級(jí)制度森嚴(yán)，劉備自稱是漢朝宗室，故蜀行漢制。諸葛亮的一系列不將君主放在眼里的言語(yǔ)舉動(dòng)觸犯了蜀漢一國(guó)之主的尊嚴(yán)，作為一個(gè)皇帝一般是難以容忍的。

在歷史上多有前朝皇帝臨終托付朝中重臣輔助下一任幼君之事，如公子異人讓呂不韋輔助嬴政，順治將幼小的玄燁托付給四大輔臣。而呂不韋跟四大輔臣中的鰲拜擁兵自重，把握朝政大權(quán)，甚至越俎代庖，把皇帝當(dāng)小孩兒耍，結(jié)果兩人均招來(lái)殺身之禍。諸葛亮做的事情與呂不韋、鰲拜并無(wú)差別，不過(guò)他雖然心中驕狂，但自始至終確無(wú)反心，一心一意為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已，聲名較好。除此之外，青年劉禪也懂得以大局為重，盡量委曲求全，縮身為尺，盡力避讓，將諸葛亮當(dāng)作父親一般尊敬。