二是他在進(jìn)行制度創(chuàng)新時(shí)，唯獨(dú)忽略了皇位傳承的制度設(shè)計(jì)。而這一點(diǎn)恰恰關(guān)系到他是否可以千秋萬代保證秦朝永不變色。在秦朝以前，無論是西周還是東周，無論是春秋五霸還是戰(zhàn)國(guó)七雄，總的來說，還是基本遵循嫡長(zhǎng)子繼承的原則，也就是在一個(gè)國(guó)家最高統(tǒng)治者權(quán)力的傳承中，繼承人一般必須具有嫡長(zhǎng)子的身份。所謂嫡長(zhǎng)子，就是由國(guó)王或國(guó)君的嫡妻所生的第一個(gè)兒子。盡管這一游戲規(guī)則有時(shí)也會(huì)由于種種原因而被打破，但總的來說，秦代以前的中國(guó)社會(huì)基本是按照這個(gè)游戲規(guī)則進(jìn)行統(tǒng)治者的權(quán)力傳承的。

秦始皇統(tǒng)一天下之后，雖然把自己的稱呼變成了“朕”，把名號(hào)變成了“皇帝”，但皇位傳承的游戲規(guī)則卻一直沒有明確向天下人進(jìn)行公示。所以，在司馬遷所寫的《史記》中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)往往被世人所忽略的事實(shí)，那就是無論是秦始皇心目中理想的繼承人長(zhǎng)子扶蘇也好，還是后來事實(shí)上的繼承人第18個(gè)兒子（加上早夭的8個(gè)兒子，胡亥應(yīng)為第26子）胡亥也好，他們都沒有諸侯王的封號(hào)，換句話說，他們之間并不存在著等級(jí)尊卑的關(guān)系。每個(gè)人都有資格問鼎皇位，這也為胡亥篡改遺詔埋下了伏筆。

三是秦始皇過于自戀。很多人看了電視劇《康熙王朝》之后，都對(duì)主題歌《向天再借五百年》產(chǎn)生深刻印象。其實(shí)，在中國(guó)歷史上，“真的還想再活五百年”的皇帝始作俑者并不是康熙，而是秦始皇。他掃平六國(guó)，統(tǒng)一天下后，就把自己的長(zhǎng)生不老提上了議事日程，并多次派遣所謂的術(shù)士如徐福等人去尋找長(zhǎng)生不老之藥。在后來的事實(shí)證明所謂的長(zhǎng)生不老之藥都不過是騙人的把戲之后，秦始皇仍然頑固地認(rèn)為“海上仙山”確實(shí)存在，自己確實(shí)可以長(zhǎng)生不老，因此非常諱疾忌醫(yī)，對(duì)自己的身體狀況缺乏自知之明，最終死在了遠(yuǎn)離首都千里之外的出巡途中，使得皇位傳承遭遇重大變數(shù)。

四是秦始皇過于迷信武力或者過于重視“硬實(shí)力”建設(shè)，而忽視“軟實(shí)力”建構(gòu)。他在任期間，搞所謂的焚書坑儒，實(shí)際上是自毀統(tǒng)治根基。在焚書坑儒之后，沒有迅速建立起有利于其江山千秋萬代永不變色的核心價(jià)值體系和道德氛圍，而只是給人以一種天下可以逆取或詐取的錯(cuò)誤觀感。所以，他死后不久，陳勝、吳廣這兩個(gè)滿身是泥的農(nóng)民兄弟就揭竿而起，打的旗號(hào)就是“王侯將相，寧有種乎”。

至少這四條失誤使得秦始皇想要子孫萬代而為君的愿望根本不可能成為現(xiàn)實(shí)，即使不是胡亥篡權(quán)，秦國(guó)的江山也難以千秋萬代永不褪色。