伊凡納利對(duì)于中國(guó)大陸讀者來說是位遠(yuǎn)方的陌生人，《伊斯坦布爾的幸福》是他在大陸面世的第一部小說，但是作家享有很高的國(guó)際聲譽(yù)，受到很多名人和讀者的追捧，雖然是暢銷書，但伊凡納利卻絕不迎合世俗，他以決絕與沉痛的姿態(tài)向捆綁社會(huì)與個(gè)體的桎梏宣戰(zhàn)。

嚴(yán)格意義上說，這是一部傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，不過作家在小說中采用了倒敘、多線索等現(xiàn)代主義手法，尤其幾乎小說所有的事件與場(chǎng)景都是在三位主人公意識(shí)流動(dòng)和追憶、猜測(cè)中展示，是以整部作品仿若在夢(mèng)境中一般迷幻。

像所有的作家一樣，伊凡納利對(duì)他的時(shí)代充滿疑惑、矛盾，他描述的伊凡教授不知道是不是有些自傳性質(zhì)。20世紀(jì)初葉大西洋彼岸曾經(jīng)有位作家，在深受人生與理想的困惑后，毅然拋棄一切，突然出走，還有一位作家，像一條荒野之狼在小市民的氛圍中將狼魂撕碎、割裂，然后又拼湊起來。小說中教授兼具兩人的影子，在分裂的矛盾中出逃。

當(dāng)然，伊凡納利所做的并不只是讓教授一人出逃，他更側(cè)重的描繪了土耳其獨(dú)特的歷史文化風(fēng)情，詩(shī)意化的語言像一幅緩緩展開的畫卷，氣象萬千卻又明察秋毫，土耳其這樣一個(gè)迷幻國(guó)度逐漸在作家的筆下展開，正像伊斯坦布爾與生俱來的魔幻氣質(zhì)一樣，作家在不停編織著小說的夢(mèng)境。

實(shí)際上，這是一部逃逸主題的小說，三位主人公都經(jīng)歷著可怕、憤怒、痛苦的夢(mèng)境，分別成為他們夢(mèng)境的囚徒，他們處于波詭云譎的現(xiàn)實(shí)與思維深淵中，彼此孤獨(dú)無助，伊斯坦布爾不是他們的幸福所在，卻是夢(mèng)魘的終點(diǎn)，伊凡納利靠著那些夢(mèng)境的意象完成了他的蛻變，主人公們則逃離了夢(mèng)境的謀殺。

從寧?kù)o的凡湖到碧波萬頃的地中海，愚昧無知無所不在，殘暴兇惡難以抵擋。從東安納托利亞到伊斯坦布爾，偽善與教唆充斥人間。蒙昧的人群被無恥的人蒙住了良心，他們用光榮的夢(mèng)境謀殺人類的良知，唯有出逃才能擺脫。

一、 痛苦的夢(mèng)境囚徒

開篇，作家為讀者描繪了三個(gè)夢(mèng)境，三位主人公分別困在夢(mèng)境中無法脫身，他們?nèi)齻€(gè)成為了痛苦夢(mèng)境的囚徒，無法逃脫。瑪麗受困于強(qiáng)奸，伊凡受困于荒原狼式的分裂，西瑪爾則受困于戰(zhàn)爭(zhēng)中的性幻想。雖然他們身處于不同的環(huán)境中，但是彼此都被夢(mèng)境謀殺，而且那些夢(mèng)成為他們痛苦的根源。

這些夢(mèng)境痛苦萬分卻又抹上榮譽(yù)、正義、成功的脂粉，所以三位主人公深受夢(mèng)魘所害，卻無法逃離，他們只是潛意識(shí)里感受到了痛苦，卻并沒有真正的意識(shí)到，但是教授覺醒了，他率先想擺脫囚徒的角色，這也預(yù)示著他將成為啟蒙人。不過瑪麗的擺脫則是最強(qiáng)烈的帶有本能意識(shí)的抗?fàn)?，雖然起初不過是想活下去。西瑪爾是三個(gè)人中思維意識(shí)最弱的，他只是在潛意識(shí)里隱約感覺到不對(duì)勁，但是他仍然為成為一個(gè)國(guó)家殺人機(jī)器而深感榮幸，雖然會(huì)惶恐不安，這也是他屈從于教長(zhǎng)的意旨，冷血的接受殺害無辜小女孩的使命的原因。

小說乍看之下，似乎只是瑪麗被榮譽(yù)謀殺，實(shí)際上三個(gè)人都過著那種被榮譽(yù)謀殺的生活，甚至?xí)械哪切┙巧?，像賽荷的哥哥、列車上的特?wù)，同樣是被各自的榮譽(yù)謀殺了，不過有的失去了生命、有的失去了靈魂?，旣愔皇窃谏艿酵{時(shí)才想到了本能的反抗，事實(shí)上，那或許是很多女孩子都會(huì)采取的手段，不然怎么會(huì)有那么去伊斯坦布爾的女孩。西瑪爾，一個(gè)本性善良的孩子淪落為國(guó)家殺人機(jī)器，他惶恐不安，唯一幸福的感覺是夢(mèng)中的純真，卻又時(shí)刻被虛偽的說教所束縛，潛藏內(nèi)心的真實(shí)不時(shí)被負(fù)罪感打斷。