機遇只青睞有準(zhǔn)備的人。

與西方相比，中國一直都在對西方和西方人的了解上做著不懈的努力。我們也根據(jù)西方當(dāng)代的經(jīng)濟、時局與歷史背景，提出以下6條“西方思維洞見”。它們可以幫助大家更好地理解當(dāng)代西方，為理解西方人的行為方式打下基礎(chǔ)。

西方思維洞見一：首先也是最重要的，就是成為資本家

杰夫記得自己小時候一直在搬家，全家人都在跟隨追尋創(chuàng)業(yè)夢想的父親四處遷徙。他的父親最初在銀行工作，但是很快就厭倦了那里的條條框框、辦公室政治和爭吵。他知道銀行并不適合自己，便用微薄的積蓄買下了一家報刊經(jīng)銷社――在澳大利亞的特許區(qū)域銷售報紙、雜志和雜貨的小商鋪，開始了創(chuàng)業(yè)之路。他記得父母每天凌晨4點就要起床卷好報紙，在早飯之前送到附近社區(qū)訂閱報刊的每戶家庭，以便大家能夠盡早讀到報紙或者帶著報紙去上班。

杰夫清楚地記得母親那因為要卷好一份份報紙而變得粗糙且傷痕累累的手；工作中，父親不停地抽煙（這個習(xí)慣使得他在61歲的時候就早早離開了我們）的背影。每天早晨杰夫都會被后來添置的卷報機發(fā)出的噪聲吵醒，甚至40年后的今天，他偶爾還會在夢中聽到那熟悉的聲音。

父親雖然很辛苦，但卻覺得很快樂，因為自己自由地經(jīng)營著一家小企業(yè)，成為了徹頭徹尾的“資本家”。在西方的字典中，資本家和每日幫他人賺錢的打工者的區(qū)別就是自由、行動的選擇權(quán)以及依靠自身資源和努力獲得成功的權(quán)利。杰夫上學(xué)的時候，父親的事業(yè)已經(jīng)非常成功，從繁忙且辛苦的報刊經(jīng)銷生意擴展到房地產(chǎn)開發(fā)，為家庭帶來了更多的收入和成功，因此他和兩個兄弟都能夠進入悉尼最昂貴的精英私立學(xué)校讀書。學(xué)校的孩子都來自那些在競爭

激烈的環(huán)境中勝出的富裕家庭。學(xué)校也教導(dǎo)孩子個體自由的重要性，告訴他們勤奮工作可以走向成功，成功會帶來財富，而財富會帶來幸福和選擇的自由。

幸福的選擇題

這種自由和個體主義正是所有西方人的終極目標(biāo)，而西方文化推崇的正是每個人都有選擇權(quán)和塑造自己未來的能力。也正是這種價值觀和競爭精神激發(fā)了人們無時無刻不對競爭和勝利充滿渴望，這也正是西方人行動的核心基礎(chǔ)。

西方思維洞見二：以邏輯解釋一切

以“邏輯”方式對待生活和工作是西方哲學(xué)和思維的另一核心。西方人善于從事物或現(xiàn)象中提取規(guī)律，并用清晰的方法推斷結(jié)果或引導(dǎo)事物的發(fā)展。

這種邏輯方法起源于2000多年前的希臘與羅馬文化。古希臘人非常關(guān)注物體以及它們的特征，公元前300年左右的亞里士多德為當(dāng)今西方思想奠定了邏輯基礎(chǔ)。以他為首的哲學(xué)家們以邏輯推理解釋他們所看到以及所做的一切。

這種黑白分明，非對即錯的理性方式，以及拒絕承認(rèn)過程中可能存在任何矛盾的執(zhí)著延續(xù)到今天，使得大部分西方人以線性、單一的方式思考和行動。也就是說他們按照從A到B的直線，一步步以符合邏輯的步驟思考和行動，這中間不能有任何矛盾，相信一個命題，一個理念或做事只有一種方法，一條途徑，非對即錯。

西方人在思考和行動時不像中國人那樣追求和諧，講求平衡，在變中求勝。他們喜歡從一個整體中把事物分離出來，只對該事物的本質(zhì)特性進行邏輯分析，而毫不考慮周圍的環(huán)境和變數(shù)。他們通常都不能理解“塞翁失馬”的真正含意，因為從邏輯思維角度出發(fā)，中國人的多元化思維方式完全不可理喻，沒有任何章法可循。而多年來在相互溝通的時候，這一不同也帶來了許多的誤解與挫折。