心靈的邏輯和語言

要學(xué)會(huì)關(guān)懷心靈，必須學(xué)會(huì)解讀心靈的表達(dá)方式，這是最關(guān)鍵也最困難的一步。我們的思維是建立在理性、邏輯、分析、研究、公式和正反論辯之上的。然而，心靈運(yùn)作和表達(dá)的邏輯則完全不同，無法直接用理性加以解讀。心靈總是用迂回的方式，呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)瞬即逝的意象，它用欲望而不是理智來說服我們。

伊斯蘭教蘇菲派（Sufi）流傳的兩則故事，說明了心靈的邏輯與理性思維之間的不同。在第一個(gè)故事中，大智若愚的賢者納斯魯?。∟asruddin）去找音樂教師學(xué)習(xí)音樂。

“每節(jié)課的學(xué)費(fèi)是多少？”他問。

“第一節(jié)課十五塊錢，之后的每節(jié)課十塊錢?！苯處煾嬖V他。

“很好。”納斯魯丁回答，“那我就從第二節(jié)課開始吧。”

我不清楚這則故事是否有特殊的宗教含義，但在我看來，它體現(xiàn)了心靈敏銳靈活的機(jī)智，異乎尋常的邏輯，以及從中產(chǎn)生的巨大力量。中世紀(jì)的煉金術(shù)士們認(rèn)為，與心靈有關(guān)的工作是“違反自然的事務(wù)”（opus contra naturam）。這則故事就是一個(gè)例證，它說明心靈理解問題的方式是“非自然的”。耶穌也講過類似的寓言：無論是從早干到晚的工人，還是天快黑時(shí)才到來的，領(lǐng)到的都是同樣的工資。

漫長、艱苦的努力，以及任何形式的公平，并不一定對(duì)心靈有益。影響心靈的效果，更多是通過“魔力”而非“努力”實(shí)現(xiàn)的。就算你兢兢業(yè)業(yè)、努力堅(jiān)持，也不一定會(huì)對(duì)心靈產(chǎn)生你所期待的影響。人不應(yīng)該天真地埋頭苦干，然后指望自己的努力得到報(bào)償。最好還是像納斯魯丁一樣，靠著聰明機(jī)智，用最少的努力取得最大的效果。接受心理治療時(shí)，患者可能會(huì)說：“這樣的治療已經(jīng)持續(xù)一年了，到現(xiàn)在總該有點(diǎn)效果了吧？”或是私下里想：“我選擇了開價(jià)最高的治療師，理應(yīng)享受最好的療效?！苯⒃诶硇院凸街系南M(fèi)者觀念，并不符合心靈的邏輯，對(duì)心靈力量的開發(fā)也無所助益。

另一則故事的內(nèi)容更為神秘：

備受人們崇敬的智者努里?貝（Nuri Bey），娶了一個(gè)比他年輕得多的妻子。

一天傍晚，他比往?；丶以缌艘恍?，一個(gè)忠心的仆人跑來向他報(bào)告：“您的妻子，我們的女主人，今天的舉止有點(diǎn)可疑。她一個(gè)人待在房里，守著一口箱子，那箱子原先是您祖母的，大得足以裝下一個(gè)人。箱子里原本只有一些上了年頭的刺繡，但是我敢說，現(xiàn)在里面一定多了什么東西。她不準(zhǔn)我打開箱子查看，盡管我是您最年長的仆人。”