在波利娜?雷阿熱看來，分寸對于色情小說有百利而無一害，而分寸之說與多米尼克?奧利的本性十分吻合。從行為舉止而言，多米尼克從來都是無可指摘的，但她是一個個性很強的人。一種似乎掩藏在層層壁壘之后的性感?！皩τ谕荒軌蚩刂谱约旱娜藖碚f，做自己的主人是件非常令人興奮的事情；否則它就不會那么珍貴了…… ‘他向我投來真正的肉欲至上者的冰冷的目光。’”她的矛盾之所在讓她得以保全秘密。每當有人對她說，她是《O的故事》的作者時，她便會走開去，她真的覺得這事和她毫無關(guān)系，以至于她總是能夠非常堅定地予以否定。“沒有什么再可堅持的東西，別人于是也就不再堅持?！?/p>

《O的故事》從表面上看來是一部矛盾的小說，它正好與波利娜?雷阿熱或多米尼克?奧利的雙重性是吻合的：這是一種精練正確的寫作風格，非常文學(xué)化，但是也很符合通俗小說的規(guī)則?？嵝逃糜诿鑼慜的被棄，用于表現(xiàn)絕對的愛。在色情之中加入放棄自我的圣事儀式的因素在戰(zhàn)后文學(xué)中是非常經(jīng)典的表達手段。通常，在某些哲學(xué)與神學(xué)的文本中，我們能看到這一類的手法?；蛘呤窍笳魑膶W(xué)。但是在古典的色情文學(xué)中比較少見，我們很少看見在古典的色情文學(xué)中，色情的每一個細節(jié)，每一個場景都是通過某種宗教性的行為來表現(xiàn)的。但是所謂的宗教性，在《O的故事》中，它更是精神范疇的，而不是具體在故事里得到體現(xiàn)。