綜合起來(lái)，總計(jì)1620元的交易量，收取的費(fèi)用是8元錢(qián)，綜合費(fèi)率是0.49%，即接近5‰。當(dāng)然，我手頭掌握的微觀現(xiàn)實(shí)調(diào)查資料也與記者對(duì)信貸掮客的調(diào)查結(jié)果，存在偶然巧合的可能。但是，無(wú)論征諸微觀還是推演宏觀交易狀況（即有序的市場(chǎng)化流動(dòng)），“筋筋”的存在都是一種社會(huì)需要。從事牲畜交易服務(wù)的“筋筋”消失了，從事信貸交易服務(wù)的掮客出現(xiàn)了，這正是社會(huì)交易升級(jí)的一種表現(xiàn)?？梢栽O(shè)想，掮客越活躍，市場(chǎng)上的信息對(duì)稱(chēng)程度就越高。這也是城市中大大小小的信息部能夠生存并不斷拓展業(yè)務(wù)的原因所在，從婚姻介紹到房屋租賃，從二手房買(mǎi)賣(mài)到急招某某工種，不一而足。

4.4“心態(tài)學(xué)”是什么東西   

質(zhì)而論之，人與人之間的關(guān)系和國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，沒(méi)有什么區(qū)別。一切基于交易，一切源于利益。平等交易，是大多數(shù)交易者的愿望。但事實(shí)是“平等交易”只是個(gè)假設(shè)，因?yàn)閲?guó)家有強(qiáng)弱、大小之別，人有窮富之分。人與國(guó)家一樣，除了有強(qiáng)弱、窮富這類(lèi)硬實(shí)力的差別之外，還有軟實(shí)力的差別。人的軟實(shí)力包括個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、反應(yīng)能力，乃至人品，但最重要的還是心態(tài)。心態(tài)的形成因素包括個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、反應(yīng)能力、人品，而心態(tài)反過(guò)來(lái)會(huì)促使這些因素提升質(zhì)量。中國(guó)最早的哲學(xué)系統(tǒng)《老子》，堪稱(chēng)是一本心態(tài)打造的小冊(cè)子。比如它說(shuō)：“天下的東西要數(shù)水柔弱，但攻克堅(jiān)固強(qiáng)大的東西，它是最有用的利器。”老子之后的大學(xué)問(wèn)家?guī)缀醵家芯俊靶膽B(tài)”這個(gè)科目，研究成果對(duì)中國(guó)的文化傳承影響至深。大學(xué)問(wèn)家的研究成果逐漸擴(kuò)散到社會(huì)上，形成今天我們看到的半文半白的諸多諺語(yǔ)。我們不妨將這套學(xué)問(wèn)稱(chēng)為“中國(guó)心態(tài)學(xué)”。比如，清末民初的諺語(yǔ)集《重訂增廣賢文》里面有一段話(huà)“肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公?！庇矛F(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)：一個(gè)人心態(tài)好了，手中沒(méi)錢(qián)，也會(huì)對(duì)貧弱的人抱有同情心；由于心態(tài)好而形成的個(gè)人品格，像秋水一樣清澈，就算是家里很窮，也可以傲視富貴的王公。平常人在與他人的交易中做到“煦若春風(fēng)”不容易，做到“終傲王公”更難。畢竟我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性非常強(qiáng)的社會(huì)，有時(shí)不得不將自己的氣節(jié)、品格納入交易活動(dòng)。這也是“交易”一詞貶義色彩難消的原因所在。從歷史的角度來(lái)講，這也是一種文化基因遺傳，像李白與杜甫那樣的歷史名人都在所難免，就不用說(shuō)蕓蕓眾生了。人們常想起李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲氣詩(shī)句，卻不易記起他給一位地方官寫(xiě)求職信時(shí)說(shuō)的諂媚之語(yǔ)。他說(shuō)：“生不愿封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州?！北举|(zhì)上，別說(shuō)萬(wàn)戶(hù)侯之爵位了，李白不過(guò)乞求這位韓姓官員可憐，給個(gè)混飯吃的閑差而已。韓荊州也不過(guò)是刺史手下的助理官員。他喜歡推薦、任用有才人，為自己撈取政治資本。在人格與成就方面，歷史是個(gè)諷刺的篇章：李白乞求韓姓官員未果，卻留下了千古名詩(shī)；韓姓官員本無(wú)什么才能，卻因李白一篇捧臭腳的文章而在歷史上“掛了個(gè)號(hào)”。