興無滅資·斗私批修·割資本主義尾巴

先說“興無滅資”和“斗私批修”。

這兩個口號在“文革”中可謂鋪天蓋地。直至2002年12月16日，《南方都市報》刊載的旅游文章《發(fā)現(xiàn)東江邊“桃花源”》還說：“沿著河源市（位于粵東北山區(qū)）東源縣境內(nèi)的東江行走，轉(zhuǎn)過一座山，眼前豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一座古屋。古屋墻上，‘斗私批修’的口號仍然隨處可見?！奔确Q“桃花源”，自然人跡罕至，而

“斗私批修”在人跡罕至的地方覆蓋如此充分，可見影響之廣之深。

“興無滅資”，按《漢語大詞典》的解釋，是“興無產(chǎn)階級思想，滅資產(chǎn)階級思想”的簡稱。

斗私，自然是要斗掉私心；批修，就是批判修正主義，批判資產(chǎn)階級。

這兩個口號有個共同點，就是否定私人利益，否定私營經(jīng)濟，而且十分堅決，容不得一絲馬虎。

“興無滅資”口號出現(xiàn)較早。上世紀(jì)50年代后期，資本主義工商業(yè)社會主義改造完成和“大躍進”運動興起之際，“興無滅資”流行到社會上。不過，到現(xiàn)在為止，口號的首創(chuàng)者還三箴其口，不肯承認(rèn)發(fā)明權(quán)。進入60年代前期，隨著

“階級斗爭要年年講，月月講，天天講”，“興無滅資”出現(xiàn)的頻率高起來，逐漸成為掛在人們嘴邊的口頭禪。到“文化大革命”中，“興無滅資”更是達到極致。

1966年夏秋之際，全國紅衛(wèi)兵走上街頭“破四舊”，制造“紅色恐怖”，就是以 “興無滅資”的口號作開路先鋒。所以，人們一聽到“興無滅資”，就不免心有余悸。

“斗私批修”則是“文革”產(chǎn)物。1967年9月25日，《人民日報》報道說，毛主席最近視察了華北、中南和華東地區(qū)，沿途發(fā)表談話。他說，無產(chǎn)階級文化大革命形勢一片大好，兩派革命群眾組織要實現(xiàn)革命的大聯(lián)合，要團結(jié)干部的大多數(shù)。他提出“要斗私，批修。”這是“斗私批修”口號首次與廣大干部群眾見面。10天之后，10月6日的《人民日報》發(fā)表社論《“斗私，批修”是無產(chǎn)階級文化大革命的根本方針》。社論說：“斗私批修”

“科學(xué)地概括了無產(chǎn)階級文化大革命的基本內(nèi)容，概括了整個社會主義歷史時期批判資產(chǎn)階級的基本內(nèi)容，它是保證我國無產(chǎn)階級文化大革命取得全面徹底勝利的根本方針?！痹龠^6天，12日的《人民日報》再度就“斗私批修”發(fā)表社論《全國都來辦毛澤東思想學(xué)習(xí)班》，要求以“斗私批修”為綱，普遍舉辦毛澤東思想學(xué)習(xí)班，把全國工廠、農(nóng)村、機關(guān)、學(xué)校、部隊都辦成紅彤彤的毛澤東思想大學(xué)校。11月6日，《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》聯(lián)合發(fā)表編輯部文章《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進》。這篇經(jīng)過毛澤東仔細(xì)修改的重頭文章，根據(jù)“文革”實踐，概括出“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，主要論點共六點。第六個論點就是：“無產(chǎn)階級文化大革命在思想領(lǐng)域中的根本綱領(lǐng)是‘斗私，批修’?！苯?jīng)過如此大規(guī)模、高規(guī)格的宣傳，“斗私批修”在口號叢林中拔地而起，超越群倫，成為思想領(lǐng)域的綱領(lǐng)性口號?！芭d無滅資”

反而漸漸不大提了。此際，青海省一位名叫門合的解放軍干部發(fā)明了“狠斗私字一閃念”的做法，迅速傳遍全國，成為“斗私批修”的典范。自1967年開始到“文革”

結(jié)束，全國各行各業(yè)不停地輪番舉辦毛澤東思想學(xué)習(xí)班，開展“斗私批修”。干部群眾人人上陣，“靈魂深處拼刺刀”，“狠斗私字一閃念”。

“斗私批修”是極“左”口號。學(xué)者王元化在《談盧梭〈社會契約論〉》一文中指出，“斗私批修”、“狠斗私字一閃念”之類的口號，意思是要求每個人完全排除私意。這在實踐上是不可能的。

歷史學(xué)者劉志琴在《公私觀念與人文啟蒙》一文中說，談“私”色變，把“私”

字視為萬惡之源的觀念，妨礙人與社會的發(fā)展。人的自然性與人的社會性是融合并存的，在一定范圍內(nèi)承認(rèn)“私”的合理性，有利于人的積極性的發(fā)揮，也有利于社會進步。

再說“批修”。到底什么叫“修”？南斯拉夫允許私營經(jīng)濟發(fā)展就是所謂的“修”

嗎？劉少奇贊成新民主主義在一定程度上的存在與發(fā)展、支持包產(chǎn)到戶就是所謂的“修”嗎？這在今天已經(jīng)大白于天下了，連毛澤東后來也稱贊鐵托是鐵?？梢?，關(guān)于“修”的問題，有太多的局限、混亂和歧義。

隨著“文革”結(jié)束，作為“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”的組成部分和“文革”精神標(biāo)志之一的“斗私批修”壽終正寢，廢止使用，這是題中應(yīng)有之義，也是歷史的進步。

但是，“興無滅資”在“文革”結(jié)束之后不久，卻還經(jīng)歷了一些起伏。因為

“興無滅資”并非“文革”產(chǎn)物，它在“文革”之前很長時間里，曾作為思想領(lǐng)域的指導(dǎo)性口號發(fā)揮作用。所以，“文革”結(jié)束之后到底能不能用，有些人一時搞不清楚。

“文革”結(jié)束不久，習(xí)仲勛對這個口號提出質(zhì)疑。賈巨川在《百年潮》雜志2001年第11期發(fā)表《習(xí)仲勛質(zhì)疑“興無滅資”》一文說，1980年4月，全軍政治工作會議決定，在部隊基層單位和戰(zhàn)士中繼續(xù)開展“興無滅資”教育。時任廣東省委第一書記、廣州軍區(qū)第一政委的習(xí)仲勛對此有不同意見。他在廣州軍區(qū)黨委不久之后召開的會上說：“這個口號不那么科學(xué)，現(xiàn)在講這個口號叫人難以琢磨，還是不講好。”但有的與會者不同意。鑒于此，6月25日，廣州軍區(qū)向總政請示。沒幾天，總政答復(fù)說：你們6月25日關(guān)于“興無滅資”這個口號提法的電話請示閱悉?，F(xiàn)答復(fù)如下，最近韋國清主任到鄧副主席處請示工作，在談到“興無滅資”口號時，鄧副主席說，這個口號不夠完全?！度嗣袢請蟆?、《光明日報》可以不提。軍隊針對部隊的情況，解決部隊的問題?！督夥跑妶蟆愤€要繼續(xù)宣傳。部隊內(nèi)部教育要繼續(xù)進行。同時，要做準(zhǔn)確解釋，要把反對封建思想、極端個人主義、無政府主義、資產(chǎn)階級自由主義及其他非無產(chǎn)階級思想包括進去。做法上要妥當(dāng)。軍報在繼續(xù)宣傳時，注意不要過分。