徽州乃朱子故里，受這位鄉(xiāng)賢影響，這里“儒風(fēng)獨(dú)茂”，人才輩出。在這種氛圍中崛起的徽商深受儒家思想的影響，他們把賈和儒緊密地結(jié)合起來，形成一種“雖為賈者，咸近士風(fēng)”的儒商品質(zhì)?；丈踢@種溫文爾雅的儒商風(fēng)度，為他們的成功帶來了意想不到的幫助：

首先，拉近了徽商與官員的距離，為徽商攀援封建政治勢(shì)力提供了黏合劑。隋唐以后，官員的選拔一般要通過科舉考試，明清尤其如此，故他們的文化素質(zhì)還是相當(dāng)高的。身為儒商的徽商自然比較容易與這些官員找到共同語言，從而為他們之間的“錢勢(shì)之交”找到了突破口。

每到一處，徽商總是與當(dāng)?shù)氐姆饨ü賳T宴酒談笑，詩詞唱和，一派意氣甚投的樣子。如歙縣商人梅仲和“棄儒服賈”去蘇州做生意，與當(dāng)?shù)氐氖看蠓蛳嘟荒?。蘇州當(dāng)時(shí)是異常繁華、富庶的國際性商業(yè)城市，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，同時(shí)也是達(dá)官貴人集中之地。梅仲和學(xué)識(shí)淵博，溫文爾雅的氣質(zhì)博得了官員的青睞，竟有很多官員“慕公名”，親自登門拜訪梅仲和，這給梅仲和贏得了極高的聲譽(yù)。

徽商與達(dá)官顯貴們“相交甚歡”，對(duì)他們事業(yè)的發(fā)展自然是大有裨益的，不僅可以獲得這些封建勢(shì)力的袒護(hù)，還可以與他們相互“提攜”，共謀“生財(cái)”之道。

其次，儒商風(fēng)范使徽商更容易獲得社會(huì)的認(rèn)同，更好地推銷自己。在封建社會(huì)，尤其是在明清時(shí)代，文人是一個(gè)非常特殊的階層，他們上通天子達(dá)官，下觸百姓民情，飽讀詩書，游歷天下，創(chuàng)造并傳播著嶄新的社會(huì)風(fēng)氣。在當(dāng)時(shí)封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文人的活動(dòng)是傳播社會(huì)信息的一條重要渠道。由于他們具有較高的知名度和社會(huì)地位，一旦徽商得到了他們的認(rèn)同，社會(huì)接受徽商就會(huì)容易得多。對(duì)文人士大夫的影響作用，徽商的認(rèn)識(shí)無疑是入木三分的，因而，徽商與儒士的交往結(jié)合也達(dá)到了前無古人、后無來者的程度。另外，相對(duì)于一般商人的粗俗，徽商儒雅的形象無疑使人們眼前一亮。

再次，徽商也深知賈儒結(jié)合對(duì)自己事業(yè)成功的妙處，在商業(yè)活動(dòng)中往往自覺躬行儒道，堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，作為自己立身行事的指南。表現(xiàn)在做生意上，就是以儒道經(jīng)商，堅(jiān)持良好的商業(yè)道德，如講求以誠待人，誠信服人；薄利競(jìng)爭，甘當(dāng)廉賈；寧可失利，不可失義；注重質(zhì)量，提高信譽(yù)等。這更為徽商贏得了極高的商業(yè)聲譽(yù)。